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祀酒 地點：馬公南甲海靈殿898 次觀看祀酒又稱為「祀宴」，祀酒進行前，需先設備餐具，然後恭稟菩薩下殿奉筵，這時茶房生就要依禮按序將菩薩端到各位置上就座。奉筵時，只在席上擺出山珍海味，煙酒品，由眾神共食者，稱為「硬宴」。如由禮生宣唱，分程進酒及進筵，就叫「軟宴」，祀軟宴時所耗時間較久，儀式也較繁多。
宴畢由禮生宣唱升座離席，離席前並有犒賞，由主神或客神之主客發賞，以賞賜各效勞生之辛苦。
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錠鉤嶼710 次觀看 錠鉤嶼因形狀猶如船錠而得名，全島由緻密的柱狀玄武岩構成，且含有橄欖岩團塊，由於岩漿流出的方向不一，形成各種不同方向的柱狀節理，再經過風化與海蝕，造形奇特，多樣的海蝕地形，頗有桂林山水的氣勢，故有「小桂林」之稱。
錠鉤嶼地勢起伏大，漲、退潮地形區分明顯，退潮時可登陸撿拾螺貝，冬季時，沿岸礁石上的紫菜，為附近漁民的天然財產。
本島為無人島，每年3～9月總有各種燕鷗至此棲息、捕食、繁殖，數量之多，蔚為奇觀，而特殊的地形，已被列為玄武岩保留區。
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苦苣菜的瘦果有8條稜，冠毛白色542 次觀看
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三官大帝 地點：風櫃三官廟1850 次觀看三官大帝乃是天、地、水三官之合稱，臺澎地區俗稱「三界公」，也就是「上元賜福天官一品紫微大帝」、「中元赦罪地官二品清虛大帝」和「下元解厄水官三品洞陰大帝」的總稱。三官大帝的神格，為道教中僅僅次於玉皇上帝的神祇，是奉玉皇上帝的旨意，分別監察人間善惡，保護眾生的，極為民間所崇信。
三官大帝又以堯帝至仁為「天官」，舜帝墾地為「地官」，禹帝治水為「水官」，合稱為「三官大帝」。神仙通鑑這本書說：「天官堯也，地官舜也，水官禹也」。並說因堯定天時，以齊七政（日、月、金、木、水、火、土），故為天官，舜畫十二州，以安百姓，故為地官，禹治洪水，以尊民居，故為水官。
三官大帝居於東天，主司考核諸真昇降，分錄善惡、劫厄、吉凶、存亡、賜福，分別坐鎮於紫微宮、清虛宮及青華宮。三官大帝的誕辰祭祀，「天官一品紫微大帝」是在正月十五日，這天清晨，家家供拜牲醴，祈求賜福；「地官二品清虛大帝」是在七月十五日，一般都併同中元節統一祭祀；「水官三品洞陰大帝」是在十月十五日，也是戶戶備牲醴香花供祀，以上三界公的誕辰祭祀，供奉的虔敬也僅次於玉皇上帝。
澎湖地區民間奉祀「三官大帝」為主神的廟宇，計有馬公三官殿及風櫃三官殿二座。
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文石 地點：後寮864 次觀看這也是文石的原石，但由於充滿玄武岩氣孔的材料大多是碳酸鈣，所以原先是呈白色的，這樣整塊的白色碳酸鈣，由於沒有霰石或方解石的晶形，也沒有葡萄狀的結晶，一般俗稱之為「白石膏」，沒有加工的價值。
這一原石後來又受到氧化鐵的入侵，使得原本白色的外表，被染成了棕褐色的顏色。
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七美人塚699 次觀看七美人塚位於七美鄉南港村，建於明洪武二十年（西元1388年）。洪武年間，倭寇海盜時常入侵大嶼島（即今七美島），殺人放火，姦淫擄掠，無惡不為。當時島上有七烈女，恐怕遭受凌辱，為保全貞節投井自盡。鄉人為之掩井而葬，後來，井上生長常青樹（日本人稱「一葉萩」，學名為「葉底珠」）七株，至今已歷時四百餘年，然清春四溢，葉枝嫩依舊。後人有感於七烈女的貞烈，立石碑刻「七美人塚」四字，並於其旁築圍牆。七美原稱「大嶼」，民國三十八年，為了永傳七烈女的貞節事蹟於後世，於是改易大嶼為「七美嶼」。
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窗 地點：西衛781 次觀看這是圓形水泥模灌花窗，表現的主題也是「鳳凰富貴萬代」。圖案中有鳳凰，牡丹、蔓草、雅石等。鳳凰為四靈之一，是中國人想像的吉祥動物之一，牠是吉祥幸福的象徵、國家祥瑞的表象；牡丹花一向被比喻成「國色天香」的百花之王，象徵富貴；蔓草則連鎖綿延，象徵延續萬代。
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凝灰質安山岩 地點：花嶼454 次觀看表層顏色呈淺青綠色，主要成分為斜長石，也是構成花嶼的主要岩石之一。
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼804 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮981 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮972 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮998 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝985 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1142 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁942 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉997 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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