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| 600 張影像於 8 個相簿及 1 個類別, 有 0 個留言, 被觀看 406494 次 |
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文石雕刻 地點：風櫃572 次觀看文石雕刻與其他雕刻作品不同處，在於它的石料較小，不適合以「氣勢」取勝，因此精巧、秀氣、玲瓏細緻的文玩器物，是文石雕刻追求的目標。
這一精細的文山雕刻，不但是圓雕，也是透雕，更是一件巧雕，螞蟻的顏色，香蕉的外表色澤，真是惟妙惟肖。
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馬背 地點：鎮海669 次觀看這是木字形的馬背，也由於線條簡單，製作容易，也是澎湖地區傳統古厝中常見的馬背形式。又由於形似八卦形，又稱之為「八卦頭」。
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西嶼落霞396 次觀看在夕陽西下、絢麗的彩霞伴著點點的漁舟，為澎湖八景之一。
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澎湖金午時花的小黃花864 次觀看
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乞龜 地點：澎湖天后宮908 次觀看「乞龜乞綵乞平安」，澎湖的乞龜活動，其用意都是在乞求平安。澎湖乞龜的民間信仰活動，也是元宵節的民俗活動之一。因為龜是四靈之一，到廟中乞龜者，口中念念有詞，都是向神明祈求增福、求嗣，或討海滿載的心願，並約定明年奉還原龜或加還的心願。還龜時可要放上一串鞭炮，也代表著一年以來事業的有成。
乞龜的種類隨著時代的變遷而有很大的變化，從最早的「鳳片龜」、「糯米龜」到「金錢龜」、「金龜」、「米龜」、「果凍龜」等。這是澎湖天后宮用小包米堆塑而成的大米龜。
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小法 地點：馬公南海海靈殿1147 次觀看 小法是廟宇法事的執事者，又稱為「法官」或「福官」，其產生方式有的由乩童點選，有的由老法師選拔，有的招募自願者，有的由鄉老選取，一般年齡約在國小階段較適宜。
一般小法需要學會咒語、指法、符籙，並應懂得請壇、開鞭、洗淨、放營、犒軍、召營等儀式。當學成出館時，並需通過操營格界、造橋過限的考等，才能成為真正的「小法」。
這小法在廟宇主神誕辰日的操營及格界儀式。
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侵入岩 地點：東吉562 次觀看澎湖地區的侵入岩分佈不多，僅以小定點出現，屬於淺層的侵入岩，或即代表裂縫噴出的管道，它的年代自然要比被它貫穿的岩層來的年輕。東吉碼頭旁的隋圓形岩塊，即是穿出於黑色玄武岩的微輝長斑岩。
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砂頁岩層 地點：小門360 次觀看這是小門西岸附近的砂、頁岩互層。
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼765 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮941 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮925 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮948 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝937 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1092 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁903 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉951 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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