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| 600 張影像於 8 個相簿及 1 個類別, 有 0 個留言, 被觀看 424587 次 |
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觀音亭646 次觀看位於馬公市媽宮城北門外，即今之救國團青年活動中心的附近。建於清康熙三十五年（西元1696年），為澎湖遊擊薛奎所倡建的，內供奉南海觀世音菩薩，是本縣的佛教聖地。中法戰爭時，寺內的十八羅漢、名貴古物及觀音佛像兩尊、鐘等均被法軍掠奪一空。劫後廟貌全非，至光緒十七年（西元1891年），總兵吳宏洛才捐銀重建。民國十六年、民國四十八年各又重修一次，四十八年重修時並增建「望潮亭」一座。
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褶皺 地點：七美龍埕353 次觀看岩層受到壓力推擠以後，會發生傾斜或呈波浪狀的彎曲，這種現象叫做「褶皺」。龍埕的海蝕平台由火角礫岩所構成，由於受到後來岩漿噴發力量的擠壓，呈S型的彎曲，好似一條蟠龍的外形，所以此海蝕平台稱做「龍埕」。
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灘岩 地點：竹灣南側405 次觀看這是在海邊的灘岩，雖少部分受到海浪沖擊而崩脫，但不失其壯觀。
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黑脊鷗507 次觀看身長約60公分，在澎湖地區屬冬候鳥，每年固定約有20餘隻在澎湖澎澎灘渡
冬，常飛至鳥嶼岩岸撿拾岸邊漂流物為食，通常在每年11月至隔年3月在澎湖
居住。
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豎仙 地點：安宅周王廟545 次觀看 這裡的豎仙站在倒吊的牡丹花上，雕刻的是一位手持扇子的神仙。
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角星珊瑚及團塊狀珊瑚群體1191 次觀看
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符咒碑（石符） 地點：後寮916 次觀看 符咒碑的主要功能在驅邪、押煞、祈福，設置地點多在村郊、山坡、海邊、路口等，一般在碑上刻有辟邪的圖文符籙及神佛的尊號等。
這是豎立在白沙鄉後寮村威靈宮天前方廟埕的符咒碑，是清代道光二十二年鄉民所設立，碑上刻有「魑魅魍魎」四個大字，據說有鎮懾四方山林川澤的魑魅魍魎之功能，為驅鬼辟邪的一種石碑。
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濱排草:櫻草科 海濱植物681 次觀看哈囉！我是海濱植物，葉肥厚多肉質有光澤，一片一片往上疊排，所以叫做濱排草。各島海崖沙灘皆有分佈，竹灣以龜山附近較多。開白色或桃紅色的花。遇到寒風，匙葉反捲成一團，以保護幼嫩組織。
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼791 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮970 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮957 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮983 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝970 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1126 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁930 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉979 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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