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符咒碑 地點：沙港917 次觀看 這座符咒碑是以佛教的神祗「阿彌陀佛」來化解煞氣石碑。凡是以佛教的神祗佛號、咒文、法器等為內容的石碑，都屬於這類佛教碑。這是座落在沙港村北側海邊的石碑，用以化解來自北邊海域的煞氣，是屬於公設的一方石碑。
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假整合 地點：竹灣383 次觀看此假整合是玄武岩流在覆蓋之前，位於其下面的沈積岩層已曾露出陸上，並受到侵蝕作用，也經過了紅土化之改變，但上下地層的層理仍是相互平行或者近於平行的，宛若是整合的樣子。
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斗栱 地點：馬公城隍廟587 次觀看斗栱是屬於支承的構件，位於柱頭、額枋、屋頂之間，或是藻井表面。斗形木塊有四、六、八角形或成方形、碗形、花瓶形…等。栱是與斗交亙重疊而形如弓或如肘的構件，多鑿成拐子龍、螭虎頭、象、鳥頭等等。
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海岸線 地點：七美395 次觀看澎湖群島大小島嶼和岩礁很多，海岸線曲折複雜，總長度達320公里，半島形的凸出及內灣狀的凹入甚多，有的海岸是由柱狀玄武岩海崖構成，有的海岸是由岩台構成，有的海岸則是由白砂鋪成。
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濟公活佛 地點：興仁濟公廟2011 次觀看 濟公活佛也有稱作「濟顛和尚」、「濟公聖佛」、「濟公禪師」、「濟顛僧」，一般簡稱濟公，農曆二月初二生。
濟公活佛是宋代浙江天臺人，俗姓李，名道濟，父親李茂春，母親王氏，夢見吞日光而生下濟公。十八歲時，父母雙亡而投入杭州西湖靈隱寺，剃度為僧。濟公為了便於渡世，當假裝顛狂，所以大家又稱他為濟顛和尚。
當濟公住在淨慈寺時，寺院不幸被火燒毀，需要大批木材重建。濟公來到嚴陵（浙江富春山）化緣，施法把袈裟罩住山頭，便將所有的巨木都拔了起來，隨著江水流到杭州，告訴寺中和尚，木材運抵香積井了，大家都不相信，前往觀看，果然有六個壯漢從井中將木頭吊出，這六個壯漢據說就是六甲神。有關濟公的神跡流傳很多，民間刊行的「濟公傳」一書中有許多神話傳說的記載。
濟公在宋嘉定年間坐逝，安葬在杭州大慈山虎跑寺塔中，當他臨終前曾做了一首偈陀說：「六十年來狼藉，東壁打倒西壁，於今收拾歸來，依舊天青水碧。」濟公寂滅之後，曾有和尚相遇於錢塘江邊的六和塔。特別託他們帶一封書信回寺，信中寫道：「憶昔面前當一箭，至今猶覺骨毛寒，只因面目無人識，又往天臺走一番。」大家咸認濟公乘願再來。
台灣奉祀濟公，相傳始於光緒七年（西元1881年）中法戰爭前，由增援臺灣的淮軍部隊奉靈而來的。
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辟邪物 地點：大赤崁598 次觀看 這也是蹲坐在墀頭上的獅子，雖然外表有些蒼老，但炯炯有神的雙眼，依舊可讓邪魔惡鬼不敢逾越雷池半步。
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鴛鴦谷風景區454 次觀看鴛鴦谷於日據時代為村民防空避難之所，也是二次大戰時日本自殺艦艇的基地，整座山谷築有11個防空洞，因境內多水潭，時有鴛鴦出現，故名之。由此眺望馬鞍山嶼，景致怡人。
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哪吒太子 地點：大赤崁龍德宮3222 次觀看哪吒太子即為「中壇元帥」，或稱為「大羅仙」、「太子元帥」、「金環元帥」、「金康元帥」、「羅車太子」、「玉皇太子爺」，民間一般簡稱「太子爺」，俗名李哪吒，為托塔天王李靖的第三個兒子，所以又稱「哪吒三太子」。
哪吒太子傳說是靈珠降世，其父李靖為陳塘關守將，母親姚氏懷胎三年六個月才生下了一個肉球，剖開肉球竟然是個俊美男嬰，便取名為哪吒。長大後拜乾元山金光洞「太乙真人」門下，學得一身非凡的武藝，具有隱身土遁等法術。曾與東海龍王三個太子戰鬥，哪吒法力高強擊敗龍王太子，敖丙並被打死抽了筋，自認犯了滔天大罪，為了不連累父母，自己剖腹剔腸還給其母，剜骨刻肉還其。了結生命後，靈魂無依，四處飄泊，其師太乙真人心生憐憫，以「蓮花化身」術，重生其命。後協助武王伐紂，幫姜子牙進軍殷都朝歌，完成周朝大業，功勳斐然。
傳說哪吒太子也是玉皇上帝駕前的神將大羅仙，統帥天上東、西、南、北、中五營，所以又稱「中營神將」或「中營大將軍」。玉皇上帝為鎮壓人間妖魔鬼怪，特派他降世為李靖的第三子，當哪吒降妖時，馬上變成一尊三頭九眼八臂，身長六丈的神，頭冠金環，口吐青雲，足踏風火輪，騰雲駕霧，呼風喚雨，神力無邊。
一般廟宇中，哪吒太子神像以站姿居多，一腳站立，一腳踩著風火輪，身穿鎧甲，配著一條混天綾，左手握著乾坤圈，右手提著火尖槍。除了廟宇的主神外，也是所有廟宇的從祀神。
澎湖地區奉祀「哪吒太子」為主神的廟宇，計有大赤崁龍德宮、潭邊東明宮、鎮海福安宮、員貝龍興宮等四座。
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼809 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮988 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮979 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮1004 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝993 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1150 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁948 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉1007 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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