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崖錐 地點：東吉412 次觀看這是東吉島東北側的崖錐地形。在澎湖各島的海岸，尤其是有玄武岩海崖的海岸，其海崖就是造成崖錐地形的環境。一般崖錐的坡度如超過40度，其岩塊又會下落，造成更加寬廣的崖錐地形。圖中黑色玄武岩柱，是殘留在邊坡上的石柱群，近看時猶似身處荒野景色中。
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營頭 地點：小門887 次觀看 五營在澎湖各村落中，都和村廟共生，凡有廟宇的村莊，均安放五營神將於村落外圍的東、南、西、北、中五個方位，就如同軍營的外哨，藉以防衛居民的平安。廟神也會定期到營頭巡查，除了犒賞營頭將士外，並有宣示神威的作用，稱為「鎮五營」。
五營分別有主帥統領軍馬駐守，一般東營是張元帥、南營是蕭元帥、西營是劉元帥、北營是連元帥，中營則由中壇元帥哪吒三太子統領。這是西營劉元帥的營頭。
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彩磚 地點：鎖港471 次觀看 這是吉祥動物造形與花卉造形的組合。吉祥動物有龍、孔雀等，這裡是由二塊彩磚併合成一條龍的圖案，其琉璃蒼海青龍平雕填彩的技法與設色，讓剔透的翠綠青龍顯得十分出色；而盛開的立體花卉，紅花、白花配上綠葉，象徵的是花開富貴。
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王爺 地點：外垵溫王宮2378 次觀看王爺，俗稱為「千歲爺」、「千歲爺公」，亦稱「代天巡狩」。澎湖百姓大多簡稱為「王爺」或「千歲」。
關於「王爺」的由來，傳說龐雜，莫衷一是，但是澎湖流傳較廣的是：唐玄宗開元年間，道士張天師（漢朝張道陵的後裔代代稱為天師），道號「真人」，精通咒語符法，無邊法力名聞遐邇。唐明皇（玄宗）特召進京，為試其虛實，預先安排三百六十名當科進士，在御花園地窖裡吹笙奏樂，然後對張天師說：「這些怪異之聲音，請施法化解之。」張天師掐指一算便知因由，立刻回答說：「這既不是妖，也不是怪，皇上可用腳尖往地上一點，便知分曉。」皇上於是用腳一跺，頓時地窖崩塌，可憐三百六十文武進士，全部一命嗚呼。玄宗為悼念這些冤魂，並懼其作祟討命，令天下建廟供奉祭拜，並各封為「王爺」，遊府吃府，遊縣吃縣。
另一傳說則是：明朝末年，三百六十名及第進士由於不願在滿清統治下為官，皆自縊身亡，其靈魂升天之後，「玉皇大帝」憫其忠烈，一一賜封為王，授命下凡，稽察人間善惡，其王府稱為「代天府」，巡境稱「代天巡狩」。所以澎湖各村里「王爺」誕辰慶典，抬神轎遊行，叫做「出巡」，也就是取「代天巡狩」之意，而其他神明遊行只能稱做繞境。
據傳：這三百六十位王爺，計有一百三十二姓，台澎地區的王爺則佔其中的一百零六姓。澎湖的廟宇有的奉祀為主神，有的恭迎奉祀為「客神」，這些客神快的三、五年即需送走，慢的二、三十年才送走，由於不是長久鎮殿的神祇，神像都用紙糊塑造，又稱為「紙王爺」。一般廟宇多以王爺數尊合祀，常見的是三、五、七尊合祀，稱為三府千歲、五府千歲或七府千歲。
澎湖地區奉祀「王爺」為主神的廟宇，計有馬公北甲北辰宮、馬公南甲海靈殿、火燒坪靈光殿、重光威靈殿、安宅周王廟、桶盤福海宮、東文溫極殿、菜園東安宮、前寮朱王廟、石泉朱王廟、興仁懋靈殿、井垵吳府殿、風櫃溫王殿、太武玄靈殿、龍門安良廟、中西代天宮、沙港廣聖廟、東石泰靈殿、岐頭鳳儀宮、小赤崁蜩鳴宮、通樑保安宮、小門震儀宮、合界威揚宮、林投鳳凰殿、二崁二興宮、內垵內塹宮、外垵溫王宮、赤馬赤樊桃殿、風櫃金王殿、水垵李王宮、東安中宮廟、西安后寮宮、東吉啟明宮、將軍永安宮、東嶼坪蕭府廟、中社五府千歲廟、海豐吳府宮等。
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雙斑鸚鯛917 次觀看屬隆頭魚科短鸚鯛亞科，眼後有一黑色斑，體側中央近後方有三個暗色斑。尾鰭菱形，上葉會延長，在尾柄處有三個大鱗片。體色為綠色，頭部有紅色放射狀條紋，體側包括鰭膜佈滿紅色細紋，所以有時體色會偏粉紅色。出現的地方多半是碎石區或是充滿海藻的地方，在岩礁外緣水流較靜的地方，分布很廣通常出現在深於十五公尺水域，為肉食性，以底棲動物為食。
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臭都魚1003 次觀看屬臭都魚科，俗稱象魚、臭肚，臭都外形似柤皮鯛，但腹鰭內外側均有一硬棘，背鰭具十三枚異位之強棘，前方一臥伏之棘隱於皮下，尾柄兩側無盾板或鉤棘。其肩部一大形黑斑，體具不規則斑塊。以成群方式在礁岸覓食藻類，為磯釣常釣種類，其背鰭、腹鰭及臀鰭皆有毒棘，毒腺位於毒棘縱溝的表皮組織內。
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白花牽牛的花白色，花喉也是白色569 次觀看
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鯨魚洞476 次觀看位於小門嶼西北海岸，屬柱狀玄武岩，黑色的柱狀玄武岩在海岸上受海浪侵襲，形成一巨型的海蝕洞，退潮時可步入洞內聽潮音，漲潮時則巨濤駭浪，壯觀逼人。傳說於數十年前有一條鯨魚，不知何故，竄入洞中，不得出去而死。當時確曾有小池角村民前往分割鯨肉，此事諒非虛構，亦因此而為名。
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| 最新上傳 |
鐵質石英砂岩 地點：西嶼798 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮980 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮969 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮994 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝981 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1139 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁941 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉994 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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