08澎湖的宗教信仰 |
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營頭 地點：小門717 次觀看 五營在澎湖各村落中，都和村廟共生，凡有廟宇的村莊，均安放五營神將於村落外圍的東、南、西、北、中五個方位，就如同軍營的外哨，藉以防衛居民的平安。廟神也會定期到營頭巡查，除了犒賞營頭將士外，並有宣示神威的作用，稱為「鎮五營」。
五營分別有主帥統領軍馬駐守，一般東營是張元帥、南營是蕭元帥、西營是劉元帥、北營是連元帥，中營則由中壇元帥哪吒三太子統領。這是西營劉元帥的營頭。
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營頭 地點：鼎灣746 次觀看 這是由鼎灣，開帝殿所散布的營頭，位在村落南側三號道路往白沙與鼎灣村道的三叉路口上。石碑四面均刻有「玉皇令開天仙雷令太極八卦張蕭劉連李大將軍押煞罡」，由此中壇元帥李哪吒統率張、蕭、劉、連四營主帥在此押煞，以求合境平安、國泰民安。
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營頭 地點：風櫃712 次觀看 營頭的顏色也是方位的代表，東營是青色，因東方甲乙木；南營是紅色，因南方丙丁火；西營是白色，因西方庚辛金；北營是黑色，因北方壬癸水；中營是黃色，因中央戊己土；也是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。
這是風櫃里的南營，營寨以紅色表示，從對聯「南來蕭府昭千載，營至神機顯四時。」可知這是南營蕭元帥的營盤。
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營頭 地點：講美789 次觀看 這是講美龍德宮所設置之「石雕五營」中的南營。這些石雕元帥每尊高約一尺左右，身穿鎧甲，手執兵器，造形威神勇，該廟曾經用心考究各營元帥的姓氏和圖像，再由當地石匠用玄武岩雕製，並依各方位顏色裝飾，不但別緻而且頗富特色。
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五營神將 地點：重光里（火燒坪）938 次觀看 每個村落的五營神將，本是甲頭廟設置在聚落週邊五個方位的守天將與天兵。駐守東營的是九夷軍，駐守南營的是八蠻軍，駐守西營的是六戎軍，駐守北營的是五狄軍，駐守中營的是三秦軍，各營軍馬各有主帥一位，副帥二位統率鎮守。近年來，由於市區人口的不斷增加，居民需求繼續向外擴增，使得有些廟宇將五營集中並列安置，這樣五營的功能是否也會逐漸消退？
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建醮 地點：二崁二興宮799 次觀看 建醮又稱為「作醮」，澎湖大部分廟宇，於一年中，都有擇日作醮的活動，大多廟宇選在主神誕辰日，少數廟宇在年尾前辦理。廟宇作醮分為「公醮」及「私醮」兩種。「公醮」大多為祈求合境平安及國泰民安、風調雨順等，費用由村里眾民丁分攤；「私醮」則依個人謝願而申請，經費亦由個人負擔。作醮皆請道士來廟主持，除了例行的建醮外，「送王」時也必定要建醮。
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請王 地點：赤馬795 次觀看 「請王」即是恭請王爺到廟宇來奉祀，以保佑合境平安。請王的儀式一般由「鄉老」率眾民丁，備香燭、祭品、神轎等擇定黃道吉日（大都由乩童指示），到海邊設香案恭請登陸，隨即迎至廟內奉祀神位，俟神像（俗稱金身）製作完後，舉行「開光點眼」，神像便有了神靈。
部分經濟條件較佳的村里，在請王之時，也會建造「王船」，並將之供奉於偏殿，以供信徒的參拜。這是王船出廠的情形。
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視察航道 地點：林投851 次觀看 「送王」是澎湖廟宇活動中最為隆重的儀式之一。當王爺送到海邊，領令之王爺神輿隨著乩童的指示，將整座神輿、神像、乩童抬到海裡，以便視察航道，並掃除航道的妖邪，以利王船的順利開航。
這是林投鳳凰殿送王時，領令王爺神轎視察航道的情景。
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惜別 地點：林投821 次觀看 這是「送王」過程中，當良辰將至，王爺即將離開啟航，王爺採用之「腳力」，也就是王爺的乩童，以依依不捨的表情，向眾民丁話別，並由大法師轉達離別心情的情景。
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化吉（燒王船） 地點：林投845 次觀看 預定「化吉」時刻一到，王船著火，一開始火勢就甚大，王船燃燒的很快，不久就燒成火船，所有送行的善男信女一直跪拜於地上，恭送王爺的離境，其虔誠之情，表露無遺。
俟「王船」焚化完畢，也就是當王船中央主桅焚燒倒下後，「送王」隊伍依例偃旗息鼓，默默離開，也結束了燒王船的儀式。
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化吉（燒王船） 地點：烏崁841 次觀看 「王船」周圍堆集木柴及金紙，並將祭祀「王爺」所使用之旗幟、涼傘，以及神差所使用的物品，所穿的上衣，所戴的帽子，全部放置其上，以便一併焚燒。
灑上汽油及柴油後，待吉時一到立即引火燃燒，這種在海邊焚燒王船的方式，稱之為「遊天河」。
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船試航 地點：南甲海靈殿846 次觀看 「王船」的建造一般在廟埕設置之廠房內進行，王船造竣後，必須舉行出廠典禮並隆重的進行試航。試航的海面大都在內灣風浪較小的地方，除試舉船帆外，並試開各種機械及儀器等，以便發現缺失而加以改進。試航的次數則可達到無缺點為止。
有的王船試航則沒真正下水，只是隨著王爺的神轎繞境到海邊的儀式而已。
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