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屋瓦 地點：潭邊595 次觀看這間古厝的屋瓦，除有板瓦、筒瓦、瓦當、滴水外，在大厝身的屋頂則採用了水泥瓦。這種水泥瓦約在民國四十年代左右開始使用，顏色有灰色與紅色兩種，是取代板瓦的一種屋瓦。
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位於興仁里進士第公園內的蔡廷蘭銅像618 次觀看
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泥塑與剪黏 地點：澎湖天后宮795 次觀看 這是澎湖天后宮三川殿正脊下山上的鯉魚吐水造形，此一作品可說結合了匠師的巧思，將之營造成為廟宇屋頂上的視覺焦點。脊面上另有鳳凰、牡丹、麒麟的剪黏。
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天上聖母 地點：澎湖天后宮2471 次觀看天上聖母俗稱「媽祖」或「媽祖婆」，是台澎地區民間信仰最虔誠的神祇之一。在各地奉祀的媽祖中，有「湄州媽」和「溫靈媽」及「銀同媽」的分別；由於塑像著色的不同，又有「紅面媽祖」和「烏面媽祖」的區分，然而信徒皆尊稱為「天后」。
媽祖姓林名默娘，福建省興化府莆田縣湄州嶼人，生於宋代太祖建隆元年（西元960年）， 三月二十三日，因為生下整整一個月裡，不曾聽到她的哭聲，所以其父林愿為女取名叫「默娘」。
媽祖年少時天資聰明，喜歡誦經禮佛，十三歲時獲傳「玄微秘法」；十六歲時得仙人傳授銅符，於是潛心研究，學得一身法術，靈通變化，驅邪救厄，她常施展法力，救護鄉里的人，深為鄉里所愛戴；拯救遇難船隻，救護無數生靈，各地村民感恩載德，稱誦不已。
宋太宗雍熙四（西元987年 ），媽祖二十八歲時，那年九月九日登上湄峰，如履平地，眨眼之間，便鑽入雲端，遙閒仙樂驟起，笙歌嘹喨，仙童玉女簇擁她昇天了。媽祖昇天後，常在大風浪中出現「紅光」（俗稱媽祖火），救護及指引海上船隻於危難之中，因此被航海者供奉為「海上保護神」，湄州居民感念媽祖恩澤，特立廟宇祭祀，尊之為「通賢靈女」。
媽祖自白日昇天成道以後，威靈顯赫，上為國家保衛社稷，下為生民拯溺濟困，聖德昭彰，宋、元、明、清各朝代的皇帝均有褒封，其封號自「夫人」、「妃」、「天妃」、「聖妃」、「天后」至「天上聖母」等；也由於清聖祖在康熙廿三年封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，所以現在供奉天上聖母為主祀神的廟宇，以稱為「天后宮」的較多。
澎湖地區民間奉祀「天上聖母」為主神的廟宇，計有澎湖天后宮、馬公提標館、東衛天后宮、湖西天后宮、將軍天后宮，望安西安天后宮及沙港天后宮等。
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福德正神 地點：竹灣福德廟1780 次觀看福德正神即為「土地公」。臺澎民間也稱「福德爺」、「土地公伯」、「伯公」、「后土」，或者簡稱「土地」的。福德正神係福祿神祇的意思。土地公乃是古代社稷崇拜的變體，目前本省守護墓地的土地公則也稱為「后土」。
關於土地公是人鬼的傳說很多。一說土地公係周代一位上大夫的家僕，名叫張明德。因其主人在遠地擔任官職，張明德陪伴主人愛女尋父，中途遇到大風雪的侵襲，他為挽救受凍小女主人的生命，自己反而凍死了。臨終時，空中忽然出現「南天門大仙福德正神」九個大字。後來這位上大夫因感念忠僕捨身成仁的忠義，為他塑像建廟供奉，周武王也封贈「后土」。又有孟姜女挽老翁為她丈夫守墓而成為「后土」的傳說。
土地公的信仰和農業社會實有密切的關係，民間祭祀土地公，目地在求風土、農作等的豐富，因此土地公廟到處可見。土地公的神格不高，但是他被視為造福鄉里、施德萬民的「福德正神」，土地公廟一般由於規模不大，但數量卻多的無法統計，用「田頭田尾土地公」的俗語來形容，倒也十分恰當。
臺澎民間十分重視土地公的祭祀，把祭祀土地公叫做「做牙」，每逢農曆初二、十六生意人都要拜拜，而以農曆二月二日土地公的生日叫做「頭牙」及十二月十六日的祭拜稱做「尾牙」最為隆重，足見這福祿慈祥的土地公，在民間心目中的地位。
澎湖地區「福德正神」的廟宇，比較有眾多信徒的，計有啟明里的福德祠、中央里的景福祠、鳥嶼福德宮、竹灣福德祠、竹灣福德廟、池西福德廟、合界福德宮、吉貝福德宮等。
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員貝嶼石硯342 次觀看石筆的東側有一塊突出的玄武岩，橫斜的紋理十分美麗，稱為石硯，一筆一硯加上旁邊一片沙灘為紙，相映成趣。
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大雞善嶼379 次觀看
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西台古堡（內垣營口）1089 次觀看 中法之役失利後，清廷認識到臺澎在戰略上的重要性，於戰事一結束，即宣布成立海軍衙門，授劉銘傳為第一位臺灣巡撫，並主持臺澎防衛大計。劉銘傳乃任命第一位澎湖鎮兵吳宏洛，於光緒13年興工建築西嶼砲台，歷二年竣工。砲台占地8.15公頃，四周以自然土丘圍成外垣，內垣以石疊成砲台設施，並在外垣護坡上種植瓊麻，兼防衛及防蔽的功能。內垣土堤是防守的護牆，亦是營舍外的外牆。整個砲台堡地採下凹式設計，高地作為海防砲台，低地則設隧道式營房、糧房、伙房及彈葯房。隧道寬3.9公尺，高3.3公尺，呈山字形配置。營房與營房之間有利用掩體的中央甬道和東西向甬道互通，或直往山口區，部分營房有直接通往上方砲台位的開口。砲座四周圍牆上有數個砲彈外形的凹口，砲座之間還建構突出的掩體，作為貯藏室用。
西台古堡所配的四尊砲具，是採用英式的阿姆斯脫朗後膛砲，有10吋砲二尊，6吋及12吋砲各一尊，12吋砲最大的射程約12公里，具備這種程度的射程，使西砲台足以有效的控制出入澎湖內海的船隻動向。由於西嶼西台位於西嶼鄉外垵村海拔53公尺的方山台地上，三面懸崖峭壁，前臨澎湖內海入口，處於居高臨下之優勢，形勢亦險峻，是澎湖四座砲台中，位居最前哨，也是規模最大、火力最強的砲台，目前列為一級古蹟。
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼762 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮931 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮916 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮938 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝929 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1084 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁896 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉948 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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