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| 600 張影像於 8 個相簿及 1 個類別, 有 0 個留言, 被觀看 420385 次 |
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傷寒草淡紫色的花還真可愛601 次觀看
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八哥424 次觀看全身為黑色光澤，體長約為26公分，在澎湖是留鳥，常在紅綠燈柱中產卵，因
仿聲音能力甚強，常可仿人類之說話音調與內容，因此常被捕捉飼養。飛行時
在翅膀下有明顯的兩塊白斑，而以七美島上的族群最多。
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燕尾脊 地點：鎮海649 次觀看燕尾脊是屋脊兩側起翹上揚，尾端又分叉，極似燕子的尾巴，是澎湖廟宇最常見的屋脊造形；民宅則據說只有當過官的家族才能採用，此說尚未見於史籍記載中，是否如此則有待考證。
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饅頭海星1152 次觀看棲於低潮線至三十公尺，但深水者體型較大，顏色亦多變，身體內有塊狀骨骼及大量海水，以珊瑚蟲及藻類為食，有時可在身體下方發現小蝦。
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錦繡龍蝦1010 次觀看俗稱青殼仔（小型）、龍蝦王（超大型），為龍蝦科中的超大型種。其最主要的特徵為腹節兩側各有一個（幼體）或兩個（成體）米黃色小斑點。幼蝦多半棲息於河口附近，愈大型愈向外海移動，在移動過程中，常被沿岸之底拖網捕獲，給漁夫帶來意外的驚喜。其主要食物仍然是貝類，次為魚類。
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黃足鷸427 次觀看體長約25公分，腳略短，最大特徵就是黃色的腳，喜歡小群出現於河口、沙
洲、沼澤地區，在澎湖地區算是鷸科鳥中最晚北返的鳥種，所以到四月底仍可
看到牠的夏羽倩影。
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牛心山 地點：赤馬東南方343 次觀看牛心山即為一個假整合面，圖中柱狀玄武岩覆蓋在砂頁岩層上，其接觸面便是假整合面。
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乩童 地點：後寮1739 次觀看 乩童又稱為「童乩」或「壇下」，在澎湖乃指經法師施法後，神靈降在其身上使他跳動，全身顫抖，神智陷入昏迷狀態，而傳達神意者。其在廟宇乩壇作預言、看病、解答疑難問題及指示機宜等，迎神賽會時站在神轎上，隨同繞境巡視；「起童」時，會有「破頭」、「釘刺球」、「插官頭」等表示神威的動作。
澎湖各廟宇大都會有乩童，尤其「請王」或「送王」時，通常王爺更需乩童來傳達旨意，這是後寮威靈宮入火落成大典時的乩童。
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼778 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮960 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮951 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮975 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝963 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1121 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁926 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉969 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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