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小法 地點：馬公南海海靈殿1123 次觀看 小法是廟宇法事的執事者，又稱為「法官」或「福官」，其產生方式有的由乩童點選，有的由老法師選拔，有的招募自願者，有的由鄉老選取，一般年齡約在國小階段較適宜。
一般小法需要學會咒語、指法、符籙，並應懂得請壇、開鞭、洗淨、放營、犒軍、召營等儀式。當學成出館時，並需通過操營格界、造橋過限的考等，才能成為真正的「小法」。
這小法在廟宇主神誕辰日的操營及格界儀式。
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有應公 地點：馬公陰陽堂2587 次觀看 有應公，顧名思義乃「有求必應」的意思，「公」是對男性的尊稱，對女性便稱「有應媽」。
有應公的別稱，或曰「聖公」、「恩公」，或曰「金斗公」、「老大公」、「有英公」、「大墓公」、「百姓公」、「普度公」、「萬恩主」、「萬善爺」、「義勇爺」、「無嗣陰公」等等。甚至認為人沒有不死的，死後難免同歸一條路，也把有應公叫做「萬善同歸」，有應媽則別稱為「聖媽」。其實說的具體一點，有應公便是祀於小祠的無主骸骨和那些無主孤魂。
鬼魂是種很玄的東西。人活著的時候，此大千世界稱為「陽間」，死後軀體歸土，靈魂飛往不見天日的世界，稱為「陰間」。生活在陰間的靈魂俗稱為鬼，有人奉祀的，稱為「有緣鬼魂」，無人奉祀的稱為「無緣鬼魂」，也就是「無主孤魂」了，因其沒有後嗣或其他親屬奉祀，生活無著，便成為「餓鬼」，祇好到陽間索取，因而為害人世，所以「餓鬼」又叫做「厲鬼」。
臺澎地區的「有應公」，祠廟名稱很多，大部分規模不大，少數供奉塑像或神牌，大部分供奉死人遺骨。早期澎湖地區交通不便，由大陸前來經商或從事勞力工作的人，客死異鄉後往往淪為無主孤魂，唯有善心人士，引發惻隱之心，盡力給予收埋，又恐那鬼魂無人奉祀，化成厲鬼為害，再鳩資建祠奉祀，這些鬼魂受人供奉，當然也需回應人的祈求，成了「有求必應」的「有應公」了。
「有應公」常是善惡不明，是非不分，大開方便之門，有求必應，保佑人畜平安，無可厚非，但疪護賭徒贏錢，甚或罪犯不被發現，實在有失偏頗。但「大眾媽」對失物尋找，常特別靈驗，一般婦女信奉較多。
澎湖地區以「有應公」為主神的祠廟，計有馬公陰陽堂、竹灣應善宮、竹灣夫人廟等。
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海茄冬的棒狀呼吸根798 次觀看
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似方山地形 地點：小雞善339 次觀看小雞善也是一處典型的玄武岩似方山小島，頂部地表平坦，而四周被陡峭的海崖所圍繞。由於島嶼面積狹小，風化表層被風浪沖刷帶走，僅留下整座由玄武岩所構成的熔岩台地。
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旋毛管蟲2205 次觀看旋毛管蟲及大旋鰓蟲是所有海洋多毛類管蟲種類中體態最優美的，牠的冠頂色彩多采多姿，是由輻射細絲狀的羽鰓分枝從頭部伸展出來的。其羽鰓具有呼及獲取食物兩種功能，在海中常常可以見到牠們伸出羽狀鰓濾食水中的浮游生物。羽狀鰓對光線反應十敏分銳，潛水者靠近時的光線變化，常令牠們迅速縮回棲管裡，管蟲喜歡棲著在珊瑚礁上，尤其在有強勁潮流影響所圍繞的海域，常常有牠們棲息的蹤影。
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柱狀節理玄武岩 地點：桶盤島338 次觀看這是桶盤西南海崖粗壯的玄武岩柱。
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錠鉤嶼670 次觀看 錠鉤嶼因形狀猶如船錠而得名，全島由緻密的柱狀玄武岩構成，且含有橄欖岩團塊，由於岩漿流出的方向不一，形成各種不同方向的柱狀節理，再經過風化與海蝕，造形奇特，多樣的海蝕地形，頗有桂林山水的氣勢，故有「小桂林」之稱。
錠鉤嶼地勢起伏大，漲、退潮地形區分明顯，退潮時可登陸撿拾螺貝，冬季時，沿岸礁石上的紫菜，為附近漁民的天然財產。
本島為無人島，每年3～9月總有各種燕鷗至此棲息、捕食、繁殖，數量之多，蔚為奇觀，而特殊的地形，已被列為玄武岩保留區。
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窗 地點：西衛719 次觀看這是圓形水泥模灌花窗，表現的主題也是「鳳凰富貴萬代」。圖案中有鳳凰，牡丹、蔓草、雅石等。鳳凰為四靈之一，是中國人想像的吉祥動物之一，牠是吉祥幸福的象徵、國家祥瑞的表象；牡丹花一向被比喻成「國色天香」的百花之王，象徵富貴；蔓草則連鎖綿延，象徵延續萬代。
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼752 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮918 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮905 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮928 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝919 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1066 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁882 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉934 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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