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大倉嶼413 次觀看大倉島四周有廣大的海蝕平台，漲退潮之間的面積相差三倍之多，成為該島的特色，尤其每月朔望的大退潮時，岩盤露出，可涉海至對岸白沙島的城前，目前已成為觀光重要活動項目。位於漁港西側的貝殼沙灘，是戲水弄潮的最佳地點。大倉嶼周圍海域石滬眾多，也成為遊客網魚撿拾珠螺和其他貝類的好去處，更有設備完善的度假小木屋，供遊客過夜。
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辟邪物 地點：大赤崁573 次觀看 這也是蹲坐在墀頭上的獅子，雖然外表有些蒼老，但炯炯有神的雙眼，依舊可讓邪魔惡鬼不敢逾越雷池半步。
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紅燕鷗566 次觀看身長約31公分，為夏候鳥，喜歡在有些許草的地方產卵繁殖，一窩約生2~3
枚蛋，在澎湖以雞善嶼為頗大量的繁殖棲地。
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雙斑鸚鯛911 次觀看屬隆頭魚科短鸚鯛亞科，眼後有一黑色斑，體側中央近後方有三個暗色斑。尾鰭菱形，上葉會延長，在尾柄處有三個大鱗片。體色為綠色，頭部有紅色放射狀條紋，體側包括鰭膜佈滿紅色細紋，所以有時體色會偏粉紅色。出現的地方多半是碎石區或是充滿海藻的地方，在岩礁外緣水流較靜的地方，分布很廣通常出現在深於十五公尺水域，為肉食性，以底棲動物為食。
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文石眼 地點：望安西安706 次觀看文石具有同心圓花紋，一圈一圈的組合的，稱之為「眼」。文石以有眼的方為貴重，早期的文石，以黃色有眼的最貴重，後來文石在各處被大量發現後，由於色調變化多端，又各具特色，因此也同受重視，但一般仍以色澤較深，具同心圓花紋─眼的構造的，價值較高。
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關聖帝君 地點：馬公銅山館2857 次觀看關聖帝君，一般國人尊稱「關公」，其別稱特別多，信佛教者稱之「護法爺」、「伽藍神」、「蓋天古佛」。信道教的稱「天大帝」、「翊漢天神」、「武安尊王」、「崇富真君」、「三界伏魔大帝」和「恩主」，信儒教的稱「山西夫子」、「文衡聖帝」、「關聖帝君」。其他尚有俗稱諡號，如「關帝爺」、「關二爺」、「關壯繆」、「武聖人」、「武聖帝君」等，是人人敬奉的神祇之一，特別是商人信仰最虔誠。
關聖帝君姓關名羽，字雲長，本字長生，河東解良州常平村寶池里下馮村人氏。自幼和其祖父苦讀「易傳」和「春秋」，薰育了忠義之氣，容貌偉岸，威武逼人，令人肅然起敬，誠是雄姿英發。他係三國時代蜀國的武將，曾和劉備、張飛在桃園結義，誓願「不求同年同月同日生，但願同年同月同日死」。曹操攻打小沛，劉備受挫，公守下邳被俘，只得暫降曹操，其間雖受曹操禮遇，然而其志不改，忠義大節甚為後世所敬仰。
關公一生以「仁、義、禮、智、信」五德著稱，千里尋兄曰「仁」，華容放曹曰「義」，保嫂秉燭達旦曰「禮」，水淹七軍曰「智」，單刀赴會曰「信」。歷代皇帝都把他看做武人的典範，加以封贈。如宋徽宗初封「忠惠公」；元世祖封贈「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」；明清也封贈有加，至清光緒五年又加封，此時關帝之廟號為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。
關帝自唐德宗貞元六年（西元785年）列入武廟從祀起，經清代尊為武聖。其間歷久不衰，且與孔聖文廟並稱。道教並奉為玉皇大帝的近侍，稱為「天大帝」掌管天界的行政機構「南天門」。
商人奉祀關聖帝君為保護神，不僅因商人合營企業，以義相結，又慕關公之義。加上傳說關帝生前精於理財之道，長於算數記帳，發明「原、收、出、存的記帳法」，被尊為會計專家，商業的守護神。
澎湖地區以「關聖帝君」為主神的廟宇，計有馬公銅山館、朝陽里武聖廟、光復里一新社、西文里聖真寶殿、烏崁靖海宮、湖東聖帝廟、葉聖帝廟、中屯永安宮、城前明新宮、港子保定宮、瓦硐武聖廟、瓦硐南天宮、吉貝聖帝廟、竹灣大義宮、合界后螺龍慶宮、池西關帝廟等十六座。
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波紋鸚鯛883 次觀看屬隆頭魚科，俗稱蘇眉、龍王鯛，體呈長橢圓形，高大側扁，口小，額頭隆起，背鰭及臀鰭後部延長，尾鰭圓形，體呈綠褐色，且有紅褐色波狀細橫紋，頭部具藍綠細波紋，後方各鱗末具一褐橫紋。
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文石雕刻 地點：通樑637 次觀看這是命名為「吉鹿」的文石雕刻創作，利用通樑文石所雕琢。是屬於透雕技法的作品，方法是鏤空其背景，使作品呈現穿透狀，加強作品的景深。作者以不同姿態的梅花鹿，配上一叢竹子，雕刻細緻，栩栩如生，是案几飾物，也是把玩的珍品。
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼791 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮970 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮957 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮983 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝970 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1126 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁930 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉980 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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