| 隨機圖片 - 澎湖鄉土教材幻燈片 |

酢漿草:酢漿草科 艷花植物455 次觀看大家好,我是酢漿草,竹灣人叫我酒盅仔草,別的地方叫鹽酸仔草。我有三片心形的葉片,小小的。我和朋友們經常在春天到秋天時一起開花,把大地妝扮成一片金黃色。我的嫩葉可以生吃,吃起來酸酸的,還可以治喉嚨痛。
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乩童 地點:望安1551 次觀看 這是望安的女乩童,西安的天后宮、東安的中宮廟、水垵的李王宮等廟宇,由廟中奉祀的主神王爺所選召的女性乩童。
相傳神明選召乩童的條件:一是「八字」與神能契合的,這樣的人比較能為神附身;一是壽命比較短的人,神選他為乩童,是要他為神和人服務以增長其壽命。
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文石眼 地點:西嶼內垵693 次觀看文石眼的正確成份,說法不一,但都含有方解石、霰石等的碳酸鹽礦物、鐵的氧化物和石英、蛋白石等等,由於產地不同,成份的多寡不一,文石眼的顏色與花紋也就多彩多姿,各地不同。
這是西嶼內垵的文石,在晶洞中呈現淺黃色或金黃色的葡萄狀,含有白色近似同心圓花紋及灰色、白色、金黃、黑色、棕色等的扇形條紋。
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小白沙嶼玄武岩376 次觀看小白沙嶼南部的玄武岩柱狀節理發達,東部和南部均有優美的彎曲狀玄武岩,長約300公尺,高約20餘公尺,景觀相當壯麗。
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營頭 地點:小門834 次觀看 五營在澎湖各村落中,都和村廟共生,凡有廟宇的村莊,均安放五營神將於村落外圍的東、南、西、北、中五個方位,就如同軍營的外哨,藉以防衛居民的平安。廟神也會定期到營頭巡查,除了犒賞營頭將士外,並有宣示神威的作用,稱為「鎮五營」。
五營分別有主帥統領軍馬駐守,一般東營是張元帥、南營是蕭元帥、西營是劉元帥、北營是連元帥,中營則由中壇元帥哪吒三太子統領。這是西營劉元帥的營頭。
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文石珠 地點:通樑701 次觀看文石珠的形成是較為特殊的,一般認為是由含有文石成份的膠體狀物質,在低溫之下所沈澱而成,也就是說這些膠體溶液,在飽和或過飽和狀態下夠用一些微小的物質,例如泥粒子或沙粒子等作為核心,一圈圈地沈積附著在上面,形成了一顆顆的小圓珠,由於受到氧化錳的入侵,所以外表便成了黑色。
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通樑古榕形成的綠色隧道467 次觀看
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苦檻藍的葉子肉質、兩頭尖、有點翹557 次觀看
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鐵質石英砂岩 地點:西嶼759 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成,顏色呈棕褐色,其中白色者即為石英砂粒,其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固,常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點:後寮威靈宮927 次觀看 剪黏又叫「剪花」,其製作過程是先以鐵線為骨架,再以灰泥塑雛形,然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上,若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來,彩色玻璃也加入剪黏的行列,色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇,廟頂上是花團錦簇,亮麗非凡,可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點:澎湖天后宮911 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵,也是澎湖所見最大的交趾陶,小虎抬腳逗著老虎玩,老虎微露嘴巴,露出兩顆牙齒,所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔,老虎造形樸拙有趣,虎腳下的土坡以火山渣綴飾,極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點:澎湖天后宮934 次觀看 這是日據時(民國十二年),澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層,大龍在雲端裡鑽進穿出,故稱為「穿雲龍」;然後再在龍身上,貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片,用色簡單,線條簡明,極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點:二崁陳家古厝925 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後,在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高,作品尺寸也可隨需要而調整,因此在澎湖地區廣受歡迎,無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓,都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑,正中央安置了一個時鐘,在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點:澎湖天后宮1078 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」,是一種多彩軟陶,其材料可塑性大而造形生動,又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑,燒成的溫度甚低,因此色彩亮麗,光澤動人。但因表面含有鉛毒,故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶,正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點:二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點:大赤崁891 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚,尤其中間的果類造形,有壽桃及石榴,壽桃象徵長壽;石榴則象徵著多子,符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點:東吉938 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上,出現的頻率相當高,其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材,頗受民間普遍的喜愛。因此,大多用以裝飾門面,不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓,均曾大放過異彩,彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚,色彩瑰麗,爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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