| 隨機圖片 - 澎湖鄉土教材幻燈片 |
賽芻豆的花是紫黑色的490 次觀看
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有管海葵1171 次觀看屬腔腸動物門臘葵科俗稱千手海葵，體似海葵，體壁外層細胞分泌之黏液與泥沙混合而成一鞘。無其他骨骼，觸手細長，顏色多變化。但大部份為白色。觸手對外來刺激非常敏感，即使有魚碰觸，也會立刻縮入管中，雖能利用觸手捕捉食物，但多數依靠水流攝取食物殘片。
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馬背 地點：許家795 次觀看 馬背又稱馬脊，馬背是曲脊呈現圓虹狀，形似馬背而稱之。其樣式有配合五行之說而分為金、木、水、火、土五種，相傳是以屋主與該房屋所在環境的方位、朝向的陰陽五行屬性為依據而建造。
這是金字形的馬背，由於線條簡潔，營造容易，是澎湖地區傳統建築中最常見的馬背形式之一。
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乞龜 地點：澎湖天后宮985 次觀看「乞龜乞綵乞平安」，澎湖的乞龜活動，其用意都是在乞求平安。澎湖乞龜的民間信仰活動，也是元宵節的民俗活動之一。因為龜是四靈之一，到廟中乞龜者，口中念念有詞，都是向神明祈求增福、求嗣，或討海滿載的心願，並約定明年奉還原龜或加還的心願。還龜時可要放上一串鞭炮，也代表著一年以來事業的有成。
乞龜的種類隨著時代的變遷而有很大的變化，從最早的「鳳片龜」、「糯米龜」到「金錢龜」、「金龜」、「米龜」、「果凍龜」等。這是澎湖天后宮用小包米堆塑而成的大米龜。
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海蝕溝 地點：大雞善404 次觀看這是大雞善的海蝕溝，其深邃湛藍分叉的小海溝，被小直徑的柱狀玄武岩包圍，顯現著一份寧靜與安祥。
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西嶼落霞417 次觀看夕陽西下，成群的漁船出海捕魚的盛況。
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窗 地點：西衛715 次觀看這是矩形水泥模灌花窗，表現的主題是「花開富貴、平安如意」。圖案中，牡丹花開，象徵花開富貴；靈芝象徵如意；花瓶及案几（博古架）象徵平安。其中還有金錢、佛手、桃子、石榴等，象徵的是多財、多福、多壽、多男子。
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釋迦牟尼佛 2498 次觀看 釋迦牟尼佛是佛教的教主，備受世人尊敬，一般都尊稱為「釋迦牟尼」，或「釋迦如來」、「釋迦世尊」、「釋迦佛祖」，民間簡稱為「佛祖」、「佛陀」或「釋迦佛」。「釋迦」是北印度的種族名，是能仁的意思，「牟尼」則有寂靜的意義。
釋迦牟尼佛本名薩婆悉達多，是西元前一０一六年，即周昭王二十六年四月八日，生於中印度的迦毗羅衛城，父為淨飯王，係城主，母是摩訶摩耶王后。「釋迦佛」生下不久就能步行，走了七步，喃喃指天宣誓說：「我是人中最偉大而最尊貴的覺者，我要廣渡救濟眾生。」話畢之後，天上忽然如瀑布般瀉下兩股淨水，一股溫和，一股清涼，給王子沐浴，眾天神騰雲駕霧於天空奏樂張蓋，慶祝王子的誕生。因此佛教徒訂這一天為「浴佛節」，每年此時隆重慶祝「釋迦佛」的誕生。
釋迦牟尼佛出生後不久，母親病逝，由姨母撫育長大，並接受名師教育，成為允文允武的青年，十七歲與耶輸陀羅公主結婚。二十九歲時，一日驅車出城遊玩，目睹路旁屍骨橫陳，引發憐憫人類生、老、病、死的苦痛，深悟世間之無常，決意離家修道，隱居苦行林，達六年之久，仍無法證果。後來移至伏樓頻螺村的菩提樹下，敷草結跏趺坐，誓言「不成正覺，終不起坐」。禪定之後，綜合歷年所學，理出一個體系，於四月十五夜，忽見一顆明星而大悟，成為大覺世尊，時年三十五歲。
釋迦牟尼以其所領悟的「諸行無常，諸法無我」的真理，來普度眾生，赴印度各地傳教，佛教徒人數與日俱增，並建立竹林精舍，為佛陀及諸弟子住宿場所，這是佛教最初的「伽藍」，即是今天所稱的寺院。
佛陀率團不斷在恆河周圍講道，直到七十九歲，才結束四十四年的佈教生涯，圓寂（逝世）於金河的婆羅雙樹之下，時為周穆王五十三年（西元前949年）二月十五日。
佛教在東漢明帝永平十年（西元65年）傳入我國，臺澎之佛教，係自明鄭時代傳入，目前澎湖地區以「釋迦牟尼佛」為主神的寺廟，計有朝陽潮音寺、朝陽菩提寺、安宅彌陀寺、東文明見寺、光復法界寺、鎖港善導寺、裡普德寺，光明信願寺、西溪西泉寺、城北圓通寺、紅羅開蠻寺、港子眾安寺、山水西佛寺、東衛海天佛剎等。
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| 最新上傳 - 澎湖鄉土教材幻燈片 |
鐵質石英砂岩 地點：西嶼1169 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮992 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮986 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮1009 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝1000 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1156 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁955 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉1011 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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