| 隨機圖片 - 澎湖鄉土教材幻燈片 |
隨 地點：澎湖天后宮582 次觀看隨是位於興建物中心軸線平行的兩柱間樑載下方的木構件，上面雕刻的題材多用人物或花鳥，雕刻的方式則採用透雕較多。
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釋迦牟尼佛 2416 次觀看 釋迦牟尼佛是佛教的教主，備受世人尊敬，一般都尊稱為「釋迦牟尼」，或「釋迦如來」、「釋迦世尊」、「釋迦佛祖」，民間簡稱為「佛祖」、「佛陀」或「釋迦佛」。「釋迦」是北印度的種族名，是能仁的意思，「牟尼」則有寂靜的意義。
釋迦牟尼佛本名薩婆悉達多，是西元前一０一六年，即周昭王二十六年四月八日，生於中印度的迦毗羅衛城，父為淨飯王，係城主，母是摩訶摩耶王后。「釋迦佛」生下不久就能步行，走了七步，喃喃指天宣誓說：「我是人中最偉大而最尊貴的覺者，我要廣渡救濟眾生。」話畢之後，天上忽然如瀑布般瀉下兩股淨水，一股溫和，一股清涼，給王子沐浴，眾天神騰雲駕霧於天空奏樂張蓋，慶祝王子的誕生。因此佛教徒訂這一天為「浴佛節」，每年此時隆重慶祝「釋迦佛」的誕生。
釋迦牟尼佛出生後不久，母親病逝，由姨母撫育長大，並接受名師教育，成為允文允武的青年，十七歲與耶輸陀羅公主結婚。二十九歲時，一日驅車出城遊玩，目睹路旁屍骨橫陳，引發憐憫人類生、老、病、死的苦痛，深悟世間之無常，決意離家修道，隱居苦行林，達六年之久，仍無法證果。後來移至伏樓頻螺村的菩提樹下，敷草結跏趺坐，誓言「不成正覺，終不起坐」。禪定之後，綜合歷年所學，理出一個體系，於四月十五夜，忽見一顆明星而大悟，成為大覺世尊，時年三十五歲。
釋迦牟尼以其所領悟的「諸行無常，諸法無我」的真理，來普度眾生，赴印度各地傳教，佛教徒人數與日俱增，並建立竹林精舍，為佛陀及諸弟子住宿場所，這是佛教最初的「伽藍」，即是今天所稱的寺院。
佛陀率團不斷在恆河周圍講道，直到七十九歲，才結束四十四年的佈教生涯，圓寂（逝世）於金河的婆羅雙樹之下，時為周穆王五十三年（西元前949年）二月十五日。
佛教在東漢明帝永平十年（西元65年）傳入我國，臺澎之佛教，係自明鄭時代傳入，目前澎湖地區以「釋迦牟尼佛」為主神的寺廟，計有朝陽潮音寺、朝陽菩提寺、安宅彌陀寺、東文明見寺、光復法界寺、鎖港善導寺、裡普德寺，光明信願寺、西溪西泉寺、城北圓通寺、紅羅開蠻寺、港子眾安寺、山水西佛寺、東衛海天佛剎等。
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東吉燈塔810 次觀看東吉嶼在澎湖群島的東南方距離馬公港23海浬，為早期澎湖往臺灣之海運中繼站，素以水路凶險，緊臨黑水溝著稱。故島上建有黑白相間燈塔一座聳立於藍天白雲下與四周之綠草相映成趣。由於空中交通發達，東吉島之重要性已不如往昔，島上人口嚴重外流，目前人口僅剩三十餘人，對外交通反而與台南較密切。澎湖俗諺：「東吉出查某，西吉出菜脯」。據推測可能跟早期東吉船隻與外地往來頻繁有關，女子取得胭脂水粉較易，又懂得打扮，所以獨讚東吉女子，即使在今天，從島上存留的紅瓦高樓，依然可窺見當時的繁華景象。
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屏堵 地點：澎湖天后宮617 次觀看屏堵成長形片狀，有各種大小尺寸以配置在門扇等組合構件上，一般分為頂堵、身堵、腰堵、裙堵，雕刻題材以象徵各種意涵的靈獸、花鳥和人物典故為主。
這一屏堵在頂堵上雕刻著花鳥，身堵上雕著螭虎圍爐圖案，並點綴有南瓜、蝙蝠、牡丹、梅花等。
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南極岩礁扇蝦937 次觀看屬扇蝦科，俗稱蝦姑撇仔，外觀顏色很像穿舊的草鞋，故稱草鞋扇蝦。全體甲殼十分堅硬，表面佈滿顆粒和短毛。額角為小型的五角型，腳五對，均無鉗狀構造，指節呈鉤爪狀，這與其捕食附著在岩石上的腹足螺類有關，此爪狀指節能幫助其抓取螺兒食用，多半棲息於水深十～三十公尺之岩石海岸，有時夜間會爬行到水淺僅數公尺處，白天多躲藏於岩石間之狹長細縫中，有時一條縫可藏數隻，若此群被捕捉後不久，又有一群會來佔據這條縫隙。
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風化紋理 地點：竹灣西北339 次觀看這是玄武岩節理風化後形成的紋理。在這大片的離水海蝕平台，風化作用加上海浪的拍擊，將節理雕刻得非常深入，也成了特殊的風化景觀。
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磯鷸351 次觀看為本地的冬候鳥，腹側邊有一白色凹缺口甚為明顯，是辨別此種鳥濕地為多。
的最大特徵。體長約18公分，停棲時常尾羽一翹一翹，甚為可愛。
在澎湖算是數量甚多的冬候鳥。幾乎在任何水域地方皆可發現牠的
芳蹤。
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文石欣賞 地點：望安626 次觀看墨綠發亮的文石珠，配上一塊潔白又透著淡淡的黃的方解石，方解石雖然歷經了海水的沖刷洗練而失去了稜角，但墨綠與潔白相映之下，的確讓人賞心悅目，愛難釋手。
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| 最新上傳 - 澎湖鄉土教材幻燈片 |
鐵質石英砂岩 地點：西嶼756 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
十二月 30, 2006
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剪黏 地點：後寮威靈宮925 次觀看 剪黏又叫「剪花」，其製作過程是先以鐵線為骨架，再以灰泥塑雛形，然後剪裁各種顏色的陶瓷片黏貼在造形上，若是人物則臉部另以陶土捏塑燒好後才嵌上。
近年來，彩色玻璃也加入剪黏的行列，色彩於是更加豔麗。近期重建的廟宇，廟頂上是花團錦簇，亮麗非凡，可說都是剪黏的功勞。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮911 次觀看 這是澎湖天后宮三川步口的虎堵，也是澎湖所見最大的交趾陶，小虎抬腳逗著老虎玩，老虎微露嘴巴，露出兩顆牙齒，所以稱為「露齒虎」。畫面構圖簡潔，老虎造形樸拙有趣，虎腳下的土坡以火山渣綴飾，極具鄉土氣息。十二月 27, 2006
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泥塑剪黏 地點：澎湖天后宮934 次觀看 這是日據時（民國十二年），澎湖天后宮重建的龍堵作品。先以灰泥在牆上塑造大龍、小龍、龍珠和雲層，大龍在雲端裡鑽進穿出，故稱為「穿雲龍」；然後再在龍身上，貼上用綠色瓷碗剪成的鱗片，用色簡單，線條簡明，極具巧思。十二月 27, 2006
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泥塑 地點：二崁陳家古厝924 次觀看 泥塑是以灰泥塑形後，在表面上塗漆、洗石子或以線畫修飾的建築裝飾作品。由於造價不高，作品尺寸也可隨需要而調整，因此在澎湖地區廣受歡迎，無論廟宇、傳統民宅或西式洋樓，都常見其蹤影。
這是二崁陳家古厝仿巴洛克式風格的泥塑，正中央安置了一個時鐘，在民國元年的當時是極為先進的。十二月 27, 2006
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交趾陶 地點：澎湖天后宮1077 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝十二月 27, 2006
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彩磚 地點：大赤崁889 次觀看 這是果類及花卉造形的彩磚，尤其中間的果類造形，有壽桃及石榴，壽桃象徵長壽；石榴則象徵著多子，符合了屋主的期許心願。十二月 27, 2006
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彩磚 地點：東吉937 次觀看 彩磚在澎湖的老房子上，出現的頻率相當高，其瑰麗的色彩、多變的樣貌、討喜吉祥的題材，頗受民間普遍的喜愛。因此，大多用以裝飾門面，不論是傳統樣式的合院建築或日式的洋樓，均曾大放過異彩，彩磚也成為澎湖民宅建築中的另一個特色。
這是洋樓上成列的花卉彩磚，色彩瑰麗，爭奇鬥豔。十二月 27, 2006
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