08澎湖的宗教信仰 |
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化吉（燒王船） 地點：林投840 次觀看 預定「化吉」時刻一到，王船著火，一開始火勢就甚大，王船燃燒的很快，不久就燒成火船，所有送行的善男信女一直跪拜於地上，恭送王爺的離境，其虔誠之情，表露無遺。
俟「王船」焚化完畢，也就是當王船中央主桅焚燒倒下後，「送王」隊伍依例偃旗息鼓，默默離開，也結束了燒王船的儀式。
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化吉（燒王船） 地點：烏崁837 次觀看 「王船」周圍堆集木柴及金紙，並將祭祀「王爺」所使用之旗幟、涼傘，以及神差所使用的物品，所穿的上衣，所戴的帽子，全部放置其上，以便一併焚燒。
灑上汽油及柴油後，待吉時一到立即引火燃燒，這種在海邊焚燒王船的方式，稱之為「遊天河」。
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哪吒太子 地點：大赤崁龍德宮2723 次觀看哪吒太子即為「中壇元帥」，或稱為「大羅仙」、「太子元帥」、「金環元帥」、「金康元帥」、「羅車太子」、「玉皇太子爺」，民間一般簡稱「太子爺」，俗名李哪吒，為托塔天王李靖的第三個兒子，所以又稱「哪吒三太子」。
哪吒太子傳說是靈珠降世，其父李靖為陳塘關守將，母親姚氏懷胎三年六個月才生下了一個肉球，剖開肉球竟然是個俊美男嬰，便取名為哪吒。長大後拜乾元山金光洞「太乙真人」門下，學得一身非凡的武藝，具有隱身土遁等法術。曾與東海龍王三個太子戰鬥，哪吒法力高強擊敗龍王太子，敖丙並被打死抽了筋，自認犯了滔天大罪，為了不連累父母，自己剖腹剔腸還給其母，剜骨刻肉還其。了結生命後，靈魂無依，四處飄泊，其師太乙真人心生憐憫，以「蓮花化身」術，重生其命。後協助武王伐紂，幫姜子牙進軍殷都朝歌，完成周朝大業，功勳斐然。
傳說哪吒太子也是玉皇上帝駕前的神將大羅仙，統帥天上東、西、南、北、中五營，所以又稱「中營神將」或「中營大將軍」。玉皇上帝為鎮壓人間妖魔鬼怪，特派他降世為李靖的第三子，當哪吒降妖時，馬上變成一尊三頭九眼八臂，身長六丈的神，頭冠金環，口吐青雲，足踏風火輪，騰雲駕霧，呼風喚雨，神力無邊。
一般廟宇中，哪吒太子神像以站姿居多，一腳站立，一腳踩著風火輪，身穿鎧甲，配著一條混天綾，左手握著乾坤圈，右手提著火尖槍。除了廟宇的主神外，也是所有廟宇的從祀神。
澎湖地區奉祀「哪吒太子」為主神的廟宇，計有大赤崁龍德宮、潭邊東明宮、鎮海福安宮、員貝龍興宮等四座。
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惜別 地點：林投817 次觀看 這是「送王」過程中，當良辰將至，王爺即將離開啟航，王爺採用之「腳力」，也就是王爺的乩童，以依依不捨的表情，向眾民丁話別，並由大法師轉達離別心情的情景。
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有應公 地點：馬公陰陽堂2443 次觀看 有應公，顧名思義乃「有求必應」的意思，「公」是對男性的尊稱，對女性便稱「有應媽」。
有應公的別稱，或曰「聖公」、「恩公」，或曰「金斗公」、「老大公」、「有英公」、「大墓公」、「百姓公」、「普度公」、「萬恩主」、「萬善爺」、「義勇爺」、「無嗣陰公」等等。甚至認為人沒有不死的，死後難免同歸一條路，也把有應公叫做「萬善同歸」，有應媽則別稱為「聖媽」。其實說的具體一點，有應公便是祀於小祠的無主骸骨和那些無主孤魂。
鬼魂是種很玄的東西。人活著的時候，此大千世界稱為「陽間」，死後軀體歸土，靈魂飛往不見天日的世界，稱為「陰間」。生活在陰間的靈魂俗稱為鬼，有人奉祀的，稱為「有緣鬼魂」，無人奉祀的稱為「無緣鬼魂」，也就是「無主孤魂」了，因其沒有後嗣或其他親屬奉祀，生活無著，便成為「餓鬼」，祇好到陽間索取，因而為害人世，所以「餓鬼」又叫做「厲鬼」。
臺澎地區的「有應公」，祠廟名稱很多，大部分規模不大，少數供奉塑像或神牌，大部分供奉死人遺骨。早期澎湖地區交通不便，由大陸前來經商或從事勞力工作的人，客死異鄉後往往淪為無主孤魂，唯有善心人士，引發惻隱之心，盡力給予收埋，又恐那鬼魂無人奉祀，化成厲鬼為害，再鳩資建祠奉祀，這些鬼魂受人供奉，當然也需回應人的祈求，成了「有求必應」的「有應公」了。
「有應公」常是善惡不明，是非不分，大開方便之門，有求必應，保佑人畜平安，無可厚非，但疪護賭徒贏錢，甚或罪犯不被發現，實在有失偏頗。但「大眾媽」對失物尋找，常特別靈驗，一般婦女信奉較多。
澎湖地區以「有應公」為主神的祠廟，計有馬公陰陽堂、竹灣應善宮、竹灣夫人廟等。
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木魚 地點：吉貝735 次觀看 這也是一種圖象的類似石敢當，座落於吉貝港的西南邊。以紅黑相間的「木魚」為圖象，木魚是佛教的法器，具有驅邪除魔的作用。
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營頭 地點：小門711 次觀看 五營在澎湖各村落中，都和村廟共生，凡有廟宇的村莊，均安放五營神將於村落外圍的東、南、西、北、中五個方位，就如同軍營的外哨，藉以防衛居民的平安。廟神也會定期到營頭巡查，除了犒賞營頭將士外，並有宣示神威的作用，稱為「鎮五營」。
五營分別有主帥統領軍馬駐守，一般東營是張元帥、南營是蕭元帥、西營是劉元帥、北營是連元帥，中營則由中壇元帥哪吒三太子統領。這是西營劉元帥的營頭。
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營頭 地點：講美782 次觀看 這是講美龍德宮所設置之「石雕五營」中的南營。這些石雕元帥每尊高約一尺左右，身穿鎧甲，手執兵器，造形威神勇，該廟曾經用心考究各營元帥的姓氏和圖像，再由當地石匠用玄武岩雕製，並依各方位顏色裝飾，不但別緻而且頗富特色。
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營頭 地點：鼎灣740 次觀看 這是由鼎灣，開帝殿所散布的營頭，位在村落南側三號道路往白沙與鼎灣村道的三叉路口上。石碑四面均刻有「玉皇令開天仙雷令太極八卦張蕭劉連李大將軍押煞罡」，由此中壇元帥李哪吒統率張、蕭、劉、連四營主帥在此押煞，以求合境平安、國泰民安。
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營頭 地點：風櫃701 次觀看 營頭的顏色也是方位的代表，東營是青色，因東方甲乙木；南營是紅色，因南方丙丁火；西營是白色，因西方庚辛金；北營是黑色，因北方壬癸水；中營是黃色，因中央戊己土；也是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。
這是風櫃里的南營，營寨以紅色表示，從對聯「南來蕭府昭千載，營至神機顯四時。」可知這是南營蕭元帥的營盤。
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犒軍 地點：石泉朱王廟728 次觀看廟宇舉辦「犒軍」的目的在招待神將及兵馬。一般廟宇中供奉的神明生日時，「王爺」繞境到有交誼的廟宇休息時，每月農曆初一、十五時，會在廟埕舉行「召營」及「犒軍」，村民家家戶戶須準備菜飯牲醴，該廟亦須舉行儀式，以便招待轄區或過境的神兵，也須準備馬草，以餵食馬匹。
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玄壇元帥 地點：成功天軍殿1356 次觀看玄壇元帥又稱「趙玄壇」、「玄壇爺」、「銀主公」等。係商朝時代的武官趙公明（或作趙光明），周武王討伐商紂王時，為商紂王戰死沙場，周朝為嘉獎他的忠勇，贈與元帥的謚號，所以又尊稱為「玄壇元帥」。
玄壇元帥是道教所奉祀的神祇，依書記載，趙公明為「日之精」所化成。據傳，上古之時，十個太陽同時出現作祟，帝堯命令后羿射下九個，變成九個「鬼王」，其中八個發病害人，只有一個變成了人，騎著黑虎，手執銀鞭，在蜀中隱居，這就是趙公明。後來天師張道陵請他守護丹室，等到鍊丹成功之後，他也分得一份，從此變化無窮，天師又請他守護玄壇，稱為「玄壇元帥」，天師昇天以後，特別向天庭保舉，封他為「天將」。
另據封神榜說峨眉山羅浮洞主趙公明，於周武王伐商紂王時，幫助殷商而陣亡，被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」之神，率領部下四位正神負責迎祥納福，追逃捕妾的責任，由於四位部屬名為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙翁，被民間奉為「財神爺」，也就是一般俗稱的「武財神」。又傳趙公明畏寒，又稱「寒丹爺」，因此上元夜巡遊境時，民眾大燃鞭炮，係為寒丹爺暖身。
澎湖地區奉祀「玄壇元帥」為主神的廟宇只有成功的天軍殿一座。
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