| 熱門圖片 - 08澎湖的宗教信仰 |
磬 地點：吉貝728 次觀看 這也是一種圖象的類似石敢當，座落於吉貝島東側海岸。以黃色的「磬」為圖象，磬也是佛教的法器，也具有驅邪除魔的功能。
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三仙塔 地點：外垵725 次觀看 外垵村落東、北、西三面環山，南側面海，是一個很好的聚落環境，但由於東、西兩側山頭過高，所以在這兩側的山頭上各設一座三仙塔來壓煞。
這座三仙塔位於外垵村落西南方山頭上，中間的一座嵌有一塊用玄武岩打造的符咒碑，是「玉皇大帝令溫府王爺添丁進財合境平安」的符令，由溫府王爺指示所設立。
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符咒碑 地點：沙港724 次觀看 這座符咒碑是以佛教的神祗「阿彌陀佛」來化解煞氣石碑。凡是以佛教的神祗佛號、咒文、法器等為內容的石碑，都屬於這類佛教碑。這是座落在沙港村北側海邊的石碑，用以化解來自北邊海域的煞氣，是屬於公設的一方石碑。
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營頭 地點：小門717 次觀看 五營在澎湖各村落中，都和村廟共生，凡有廟宇的村莊，均安放五營神將於村落外圍的東、南、西、北、中五個方位，就如同軍營的外哨，藉以防衛居民的平安。廟神也會定期到營頭巡查，除了犒賞營頭將士外，並有宣示神威的作用，稱為「鎮五營」。
五營分別有主帥統領軍馬駐守，一般東營是張元帥、南營是蕭元帥、西營是劉元帥、北營是連元帥，中營則由中壇元帥哪吒三太子統領。這是西營劉元帥的營頭。
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祀酒 地點：馬公南甲海靈殿717 次觀看祀酒又稱為「祀宴」，祀酒進行前，需先設備餐具，然後恭稟菩薩下殿奉筵，這時茶房生就要依禮按序將菩薩端到各位置上就座。奉筵時，只在席上擺出山珍海味，煙酒品，由眾神共食者，稱為「硬宴」。如由禮生宣唱，分程進酒及進筵，就叫「軟宴」，祀軟宴時所耗時間較久，儀式也較繁多。
宴畢由禮生宣唱升座離席，離席前並有犒賞，由主神或客神之主客發賞，以賞賜各效勞生之辛苦。
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營頭 地點：風櫃712 次觀看 營頭的顏色也是方位的代表，東營是青色，因東方甲乙木；南營是紅色，因南方丙丁火；西營是白色，因西方庚辛金；北營是黑色，因北方壬癸水；中營是黃色，因中央戊己土；也是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。
這是風櫃里的南營，營寨以紅色表示，從對聯「南來蕭府昭千載，營至神機顯四時。」可知這是南營蕭元帥的營盤。
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三枝塔 地點：花嶼701 次觀看 澎湖所見的辟邪物中，最大型的是石塔。石塔也稱為「塔」、「塔尖」、「鎮風塔」、「鎮海塔」等，大多座落於海邊、山頭、村落邊緣等地，形式以圓形最多，由下而上漸次縮小成塔狀，一般分層者以七層或九層為多，也有三層或五層的，部分石塔的頂端安置有葫蘆、龍、鳳、麒麟等之吉祥物，藉以鎮煞、鎮風或彌補風水缺陷。
這是位於花嶼天湖宮廟後的「三枝塔」，早期用石塊砌建，現改用混凝土結構，其主要功能在彌補風水缺陷，保護村落居民的平安。
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開火 地點：中屯永安宮698 次觀看「開火」之前法師需先在壇前大刀，貼上符令後交由開火小法，小法唸咒語後即行開火。開火先由北營開起「一開風調雨順」，次轉向南營「二開國泰民安」，再轉向西營「三開四時無災」，再轉向東營「四開八節有慶」，終轉向中營「五開合境平安」。開火儀式完成後，乩童才能進行「翻火」的儀式。
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石塔 地點：鎖港689 次觀看 這是位於鎖港聚落中的石塔，也是澎湖最高大的石塔，將近有三層樓的高度。
石塔因其高大似小山，具有彌補風水缺陷的作用，所以也是社里的象徵物。此石塔的位置，原本有一高起的沙丘，是社里的靠山，因受強勁東北季風不斷的吹襲，終使沙丘逐漸消失，所以在今址建造高大的石塔以彌補靠山消失。
鎖港這樣的石塔有二座，均為八層的石砌，加上一層的符咒碑，一稱「北塔」，一稱「南塔
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塔公 地點：內垵681 次觀看 石塔的最主要功能是在驅邪鎮煞，保護村民。處於內垵村落西側邊的「塔公」、「塔婆」與其相連的石牆，目的即在防止來自海上的沖煞。「塔公」是座五層的石塔，上端三層外敷水泥沙漿，有些傾斜；「塔婆」則是圓形的石塔，外觀猶似波霸，相當有意思。
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繞境 地點：澎湖天后宮659 次觀看用神轎將廟宇的神明，抬到大街小巷繞行，或者抬到別的社里；或者用船載著神明繞行海域，都可以稱為「繞境」，但這是較為廣義的說法，依此說法，則用飛機空中繞行，也可稱之繞境了。
這是繞境前小法用淨鞭在船上向神龕開鞭洗淨的儀式，意思是神明請入神龕前，必須是潔淨無污穢的。
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巡海 地點：澎湖天后宮630 次觀看這是近幾年來，澎湖天后宮天上聖母暨闔澎多數廟神共同參與的海上繞境活動。巡察海域的船隻是漁船，在漁船上加裝神龕，並且油漆彩妝得非常亮麗。各廟神祇與旗幟，由主事人員等護送上船後，船隊開航出巡海域，每經過一處港口，該村會在碼頭擺設香案，並有鄉老跪地或乩童迎接，若登陸港口，則廟字會派神輿迎接，場面極為壯觀。
巡海之主要目的在求海域妖邪的掃除，使船行平安，漁利廣進。
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