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石鼓 地點：馬公城隍廟600 次觀看在石鼓螺紋的下方，一般雕飾著牡丹、梅花、靈芝、仙草，鼓側雕飾雲松、仙鶴，角柱採用竹節，分別象徵富貴、吉祥、長壽與君子風範的代表。因此石鼓也成為廟口另一道的屏障與祈福系統。
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文石雕刻 地點：望安599 次觀看這也是採用西安水庫文石所雕刻的一隻金錢蟾蜍，是文石雕刻家陳世文先生的創作。這是運用圓雕技法所表現的作品，也就是將文石做立體雕刻，從四周任何一個角度都可以欣賞到蟾蜍。這一作品透露著樸實、敦厚、拙默的風情，值得觀賞與把玩。
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彎枋 地點：馬公城隍廟598 次觀看位於兩木柱或斗栱間，呈圓弧板狀。因為構建所在位置而有正弧形和左右弧形之別。題材則有花鳥、獸類、水族等。
這裡所見頂部上下兩兩相疊的彩繪花鳥、書法，形狀呈圓弧形的就是彎枋。
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黃水茄:茄科 藥用植物596 次觀看我叫做黃水茄！我是很特別的植物！我的身上長滿白色星狀毛；我的莖、花梗、甚至葉脈上到處都是刺，這可是很少見喔！我那深紫花冠、鵝黃花蕊很鮮艷，配上金黃色的果實，真是耀眼。我是有名草藥，可祛風止痛、治肝炎。
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斗座 地點：澎湖天后宮596 次觀看 這是以八仙的人物與坐騎為題材，承接上方樑木與下方壽樑間的木構件。澎湖天后宮三川殿正面，在「天后宮」廟名牌下面兩樑間，就雕刻有南極仙翁與八仙的斗座，除了人物外，還有不同的坐騎及法器，這樣把八仙的人物造型、坐騎、法器雕刻出來的，稱為明八仙。
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石門虎 地點：西文聖真寶殿593 次觀看石門枕因為形狀有如箱子，所以又稱為門箱。又因為早期生活較為困苦，乞丐往往坐在此地向進出廟宇上香的香客乞討，所以也稱為乞丐石。今天大家生活富足了，這種景象不再有了，但大家應知惜福才對。
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屋瓦 地點：潭邊593 次觀看這間古厝的屋瓦，除有板瓦、筒瓦、瓦當、滴水外，在大厝身的屋頂則採用了水泥瓦。這種水泥瓦約在民國四十年代左右開始使用，顏色有灰色與紅色兩種，是取代板瓦的一種屋瓦。
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屏堵 地點：澎湖天后宮589 次觀看這是澎湖天后宮正殿屏門的透雕作品，表現的主題是「雪中小萼見英雄」，作品中的小萼是指梅花，英雄則是老鷹。這一作品採用透雕方法處理，亦即把題材上的花鳥以外的部份雕鑿鏤空，再配上長盤圖襯底，顯得非常的高雅。
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隨 地點：澎湖天后宮587 次觀看隨是位於興建物中心軸線平行的兩柱間樑載下方的木構件，上面雕刻的題材多用人物或花鳥，雕刻的方式則採用透雕較多。
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彩繪 地點：馬公三官殿587 次觀看 這是充滿國畫筆趣的作品，為彩繪大師陳玉峰先生的大作，主題是「東坡試硯」，堵頭則採用卷草紋飾處理。
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文石欣賞 地點；東吉585 次觀看這是充滿了玄武岩晶洞的文石結晶，後來又被氧化鐵染成了棕紅色，再經過人為拋光後，呈現了光滑細緻的外表，成為擺設案几的高貴雅石。
此塊文石因碳酸鹽類擠滿了晶洞，致使無法生成葡萄狀晶癖，當然也看不到同心圓的紋路了。
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石鼓 地點：文澳城隍廟581 次觀看在鼓面上雕飾著仙鶴、雲松與梅花鹿，象徵著長壽與福祿。但欠缺了螺紋的圖飾，失去了「椒圖」的真正涵義。
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