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福德正神 地點：竹灣福德廟1632 次觀看福德正神即為「土地公」。臺澎民間也稱「福德爺」、「土地公伯」、「伯公」、「后土」，或者簡稱「土地」的。福德正神係福祿神祇的意思。土地公乃是古代社稷崇拜的變體，目前本省守護墓地的土地公則也稱為「后土」。
關於土地公是人鬼的傳說很多。一說土地公係周代一位上大夫的家僕，名叫張明德。因其主人在遠地擔任官職，張明德陪伴主人愛女尋父，中途遇到大風雪的侵襲，他為挽救受凍小女主人的生命，自己反而凍死了。臨終時，空中忽然出現「南天門大仙福德正神」九個大字。後來這位上大夫因感念忠僕捨身成仁的忠義，為他塑像建廟供奉，周武王也封贈「后土」。又有孟姜女挽老翁為她丈夫守墓而成為「后土」的傳說。
土地公的信仰和農業社會實有密切的關係，民間祭祀土地公，目地在求風土、農作等的豐富，因此土地公廟到處可見。土地公的神格不高，但是他被視為造福鄉里、施德萬民的「福德正神」，土地公廟一般由於規模不大，但數量卻多的無法統計，用「田頭田尾土地公」的俗語來形容，倒也十分恰當。
臺澎民間十分重視土地公的祭祀，把祭祀土地公叫做「做牙」，每逢農曆初二、十六生意人都要拜拜，而以農曆二月二日土地公的生日叫做「頭牙」及十二月十六日的祭拜稱做「尾牙」最為隆重，足見這福祿慈祥的土地公，在民間心目中的地位。
澎湖地區「福德正神」的廟宇，比較有眾多信徒的，計有啟明里的福德祠、中央里的景福祠、鳥嶼福德宮、竹灣福德祠、竹灣福德廟、池西福德廟、合界福德宮、吉貝福德宮等。
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觀音佛祖 地點：馬公觀音亭1613 次觀看觀音佛祖，其「觀音」二字是法號，「佛祖」是台澎民間對佛的尊稱。「觀音」法號原是「觀世音」三字，由於唐代避太宗李世民名諱而修改的。
觀音佛祖完成救苦救難十八大願，世人感佛慈悲無邊，上尊號為「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。民間則有「觀音媽」、「南海觀世音」、「聖宗古佛」、「妙善夫人」、「送子觀音」、「千手千眼觀音」、「白衣大士」、「觀音大士」、「觀世音」、「觀自在」、「觀音菩薩」及「觀世音菩薩」等的稱呼。
台澎地區民間所信奉的觀音佛祖與佛教經典所說的，在本質上是不相同的。台澎民間所供奉的觀音，就是妙莊王第三公主妙善；也有人說觀音佛祖的前身是男的，因為觀音佛祖就是慈航尊者轉世，這位慈航尊者在大羅天宮逍遙自在，一天坐在八寶金蓮上展開慧眼，遙望東土眾生耽溺酒色，爭逐名利，生活於罪惡中不能自拔。於是大發慈悲憫人之心，得瑤池金母、無極天尊的允許，投胎降生為興林國妙莊的第三公主。由於妙善公主酷愛誦經禮佛，到白雀寺出家為尼，觸怒了父王，於是被父王處死。死後妙善的靈魂周遊陰府，回陽後被太白金星指點到大香山苦心修練，終成正果，道成昇空出現千手千眼靈感觀世音奇妙寶相之奇跡。至於觀音佛祖是男身或為女身，應無需爭執的，因菩薩有三十二應身，應以何身得度者，即現何身而為說法。所以觀音佛祖尋聲救苦，看過顯聖的人，對象不盡相同，有的看的是男的，塑像就作成男像，有的看的是女的，塑像也就作成女像了。但台澎民間各地寺廟或家庭所供奉的觀音，不論是畫像或塑像都是女性的，此乃以觀音即是妙善公主的一種感覺。
觀音佛祖在台澎民間的心目中，是位救苦救難大慈大悲的菩薩，因此香火獨盛。澎湖地區奉祀「觀音佛祖」為主神的寺廟計有十八座之多，有馬公觀音亭、馬公澄源堂、馬公太和堂、鎖港坤元寺、虎井大音宮、龍門觀音宮、葉靈法寺、池東西峰寺、青螺眾善寺、許家港元寺、潭邊愛蓮寺、吉貝觀音寺、赤馬西巖寺、外垵慈航寺、合界觀音寺、馬公坤儀堂、七美西湖玉蓮寺、尖山烏泥法興寺等。
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三官大帝 地點：風櫃三官廟1584 次觀看三官大帝乃是天、地、水三官之合稱，臺澎地區俗稱「三界公」，也就是「上元賜福天官一品紫微大帝」、「中元赦罪地官二品清虛大帝」和「下元解厄水官三品洞陰大帝」的總稱。三官大帝的神格，為道教中僅僅次於玉皇上帝的神祇，是奉玉皇上帝的旨意，分別監察人間善惡，保護眾生的，極為民間所崇信。
三官大帝又以堯帝至仁為「天官」，舜帝墾地為「地官」，禹帝治水為「水官」，合稱為「三官大帝」。神仙通鑑這本書說：「天官堯也，地官舜也，水官禹也」。並說因堯定天時，以齊七政（日、月、金、木、水、火、土），故為天官，舜畫十二州，以安百姓，故為地官，禹治洪水，以尊民居，故為水官。
三官大帝居於東天，主司考核諸真昇降，分錄善惡、劫厄、吉凶、存亡、賜福，分別坐鎮於紫微宮、清虛宮及青華宮。三官大帝的誕辰祭祀，「天官一品紫微大帝」是在正月十五日，這天清晨，家家供拜牲醴，祈求賜福；「地官二品清虛大帝」是在七月十五日，一般都併同中元節統一祭祀；「水官三品洞陰大帝」是在十月十五日，也是戶戶備牲醴香花供祀，以上三界公的誕辰祭祀，供奉的虔敬也僅次於玉皇上帝。
澎湖地區民間奉祀「三官大帝」為主神的廟宇，計有馬公三官殿及風櫃三官殿二座。
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乩童 地點：後寮1579 次觀看 乩童又稱為「童乩」或「壇下」，在澎湖乃指經法師施法後，神靈降在其身上使他跳動，全身顫抖，神智陷入昏迷狀態，而傳達神意者。其在廟宇乩壇作預言、看病、解答疑難問題及指示機宜等，迎神賽會時站在神轎上，隨同繞境巡視；「起童」時，會有「破頭」、「釘刺球」、「插官頭」等表示神威的動作。
澎湖各廟宇大都會有乩童，尤其「請王」或「送王」時，通常王爺更需乩童來傳達旨意，這是後寮威靈宮入火落成大典時的乩童。
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花身雞魚1496 次觀看屬於條紋雞魚科，俗稱花身，體型橢圓，側扁，呈鱸魚狀。鰓蓋下棘發達，背鰭棘部有一黑斑，尾鰭上下葉有斜走之黑色條紋，體側有三、四條濃褐色縱帶，每帶之前後略向上彎曲，故為弧狀。最大體長三十公分；一般沿岸釣獲者大概在十～二十公分之間，為沿海各沙灘下最普遍的魚種，廣布於各沙灘、河口之港灣及蚵棚。春秋之間成群游向淺岸覓食，攻擊性頗強烈，以捕食蝦、蟹、環蟲及小魚維生。幼魚在梅雨後到初夏之間常大群溯入河口覓食。
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石敢當 地點：興仁1439 次觀看 石敢當的安放，在澎湖各地住宅、通衢要道、山頂及海邊，都極為常見。
澎湖自古以來，居民以強風飛沙為一種煞氣，非常的恐懼，為了止煞，便豎立頗多的石敢當。但知石敢當是用來鎮妖避邪止煞的，對於石敢當的源流迄今則尚無定論，有的認為「石敢當」是人名，稱為「石將軍」；有的認為這些妖邪煞氣，唯有大山上的石頭，可以堵當，這是對大石崇拜的結果；有的認為周武王時，姜太公封神，最後將自己封為石敢當。到底如何？只怕是沒有答案的。
這是在興仁里西南邊，一號公路旁的一座花崗岩石敢當，上面刻著「太極八卦及泰山石敢當止煞」字樣。
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乩童 地點：望安1420 次觀看 這是望安的女乩童，西安的天后宮、東安的中宮廟、水垵的李王宮等廟宇，由廟中奉祀的主神王爺所選召的女性乩童。
相傳神明選召乩童的條件：一是「八字」與神能契合的，這樣的人比較能為神附身；一是壽命比較短的人，神選他為乩童，是要他為神和人服務以增長其壽命。
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粉紅海葵魚1381 次觀看脊椎動物門海葵科，一般俗稱小丑魚，均與海蔡共生，海葵的觸手有毒刺絲，可以使靠近獵物麻痺或致死，小丑魚如何進出海蔡卻不被刺傷，就不得而知，可能是小丑魚體表黏液的化學物質阻隔了海葵的刺細胞，也可能是小丑魚體表覆蓋一層海葵的黏液，使海葵忘了牠的存在。粉紅海葵魚其主要特微為自鼻孔上方沿體背中線至尾鰭有一白色縱帶，後頭部有一白色橫帶，此兩帶之寬均小於眼徑。
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玄壇元帥 地點：成功天軍殿1363 次觀看玄壇元帥又稱「趙玄壇」、「玄壇爺」、「銀主公」等。係商朝時代的武官趙公明（或作趙光明），周武王討伐商紂王時，為商紂王戰死沙場，周朝為嘉獎他的忠勇，贈與元帥的謚號，所以又尊稱為「玄壇元帥」。
玄壇元帥是道教所奉祀的神祇，依書記載，趙公明為「日之精」所化成。據傳，上古之時，十個太陽同時出現作祟，帝堯命令后羿射下九個，變成九個「鬼王」，其中八個發病害人，只有一個變成了人，騎著黑虎，手執銀鞭，在蜀中隱居，這就是趙公明。後來天師張道陵請他守護丹室，等到鍊丹成功之後，他也分得一份，從此變化無窮，天師又請他守護玄壇，稱為「玄壇元帥」，天師昇天以後，特別向天庭保舉，封他為「天將」。
另據封神榜說峨眉山羅浮洞主趙公明，於周武王伐商紂王時，幫助殷商而陣亡，被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」之神，率領部下四位正神負責迎祥納福，追逃捕妾的責任，由於四位部屬名為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙翁，被民間奉為「財神爺」，也就是一般俗稱的「武財神」。又傳趙公明畏寒，又稱「寒丹爺」，因此上元夜巡遊境時，民眾大燃鞭炮，係為寒丹爺暖身。
澎湖地區奉祀「玄壇元帥」為主神的廟宇只有成功的天軍殿一座。
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順承門1319 次觀看清光緒十年，中法戰爭起，次年二月法軍占據澎湖，五、六月議和，法軍撤退，乃將廳、署移交至媽宮（馬公），於是有了媽宮城之議。
光緒十三年十二月，總兵吳宏洛親自督建城內工程，並調派士兵協助完工。至光緒十五年，城廓始告竣工，今馬公市中心即在此城之內。此城周圍789丈2尺5寸，牆垛570個，城高1丈8尺，城基入地深3尺5寸，厚2丈4尺。設東、南、西、北、小南、小西等六城門，東門曰「朝陽」，西門曰「順承」，南門曰「敘門」，北門曰「拱辰」。並築城樓二層，東南臨海，西接金龜頭，並於外圍鑿護城河，統計工資二萬三千五百三十七兩銀，由臺灣善後局支付。城廓落成後，廳署乃移入城內。
今城廓已坍塌，僅餘順承門及附近一片古城牆，雖是斷垣殘壁，已足供人憑弔往日的風光。
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澎湖天后宮1296 次觀看 天后宮原稱「娘媽宮」，馬公之名即淵源於此，相傳建於明朝萬曆二十年（西元1592年），是目前臺灣全省最古老的廟宇，被列為一級古蹟，是澎湖人們的信仰中心。其建築巍峨壯麗，均為唐山名匠精心雕砌之作，廟內文物豐富，廟後進的左邊壁上有臺灣最古的一方石碑，刻著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」，這是智勇雙全的沈有容斥退紅毛番的動人故事。
清康熙二十二年（西元1683年），水師提督施瑯領兵攻臺時，海路風平浪靜，得安渡到達，因此以為得到媽祖的保佑，戰勝後遂上疏奏請加封天后，「媽祖宮」遂改名「天后宮」。現在天后宮的格局應該是日據大正十一年經過一次全面改建的產物。這一次的重建，由日本人發起，而由臺廈郊主持，聘請原籍廣東潮州的澎湖大木匠藍木先生負責施工。民國十二年改建完工的天后宮，經廿多年的風雨侵蝕，不但屋瓦有多處的腐蝕，大部份的泥塑裝飾也受到嚴重破損，直到民國六十八年，澎湖天后宮被內政部評定為國家一級古蹟後，才委託臺灣大學城鄉所進行廟宇整修的規劃工作，到七十四年才告完工，由於這次的修護工作相當尊重當年藍木師傅所設計的型制，才使得這座開台天后宮，迄今仍保存著一些莊嚴秀雅的神采。
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魔鬼簑1258 次觀看屬魚科，俗稱獅子魚，魔鬼簑與其他簑一般，擁有魚類特有的突出表情和龐大口部，胸鰭特別發。胸鰭腹鰭暗褐色，有較大之斑點。魚鰭雖大，可是游泳技巧卻是十分拙劣，攻擊性相當強，幾乎對任何東西都會加以襲擊，背鰭上的魚刺是主要的武器，魚刺含有屬於神經性的毒。魔鬼簑以美麗的圖案和巨大的魚刺出名，游泳速度非常慢，經常安靜地藏在岩石後面，等待食物通過，用巨大的口部將食物吞入腹中，背鰭的魚刺尖銳有毒，魚刺外面通常有一層保護膜，敵人出現時，保護膜會破裂，讓刺直接刺入對方身體，主要捕食海底小魚，偶而以蝦或蟹為食。為澎湖地區毒魚排行榜第二名。
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