| 最高評分 - 08澎湖的宗教信仰 |
玄壇元帥 地點：成功天軍殿1363 次觀看玄壇元帥又稱「趙玄壇」、「玄壇爺」、「銀主公」等。係商朝時代的武官趙公明（或作趙光明），周武王討伐商紂王時，為商紂王戰死沙場，周朝為嘉獎他的忠勇，贈與元帥的謚號，所以又尊稱為「玄壇元帥」。
玄壇元帥是道教所奉祀的神祇，依書記載，趙公明為「日之精」所化成。據傳，上古之時，十個太陽同時出現作祟，帝堯命令后羿射下九個，變成九個「鬼王」，其中八個發病害人，只有一個變成了人，騎著黑虎，手執銀鞭，在蜀中隱居，這就是趙公明。後來天師張道陵請他守護丹室，等到鍊丹成功之後，他也分得一份，從此變化無窮，天師又請他守護玄壇，稱為「玄壇元帥」，天師昇天以後，特別向天庭保舉，封他為「天將」。
另據封神榜說峨眉山羅浮洞主趙公明，於周武王伐商紂王時，幫助殷商而陣亡，被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」之神，率領部下四位正神負責迎祥納福，追逃捕妾的責任，由於四位部屬名為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙翁，被民間奉為「財神爺」，也就是一般俗稱的「武財神」。又傳趙公明畏寒，又稱「寒丹爺」，因此上元夜巡遊境時，民眾大燃鞭炮，係為寒丹爺暖身。
澎湖地區奉祀「玄壇元帥」為主神的廟宇只有成功的天軍殿一座。
(3 個評分)
|
|
請王 地點：赤馬795 次觀看 「請王」即是恭請王爺到廟宇來奉祀，以保佑合境平安。請王的儀式一般由「鄉老」率眾民丁，備香燭、祭品、神轎等擇定黃道吉日（大都由乩童指示），到海邊設香案恭請登陸，隨即迎至廟內奉祀神位，俟神像（俗稱金身）製作完後，舉行「開光點眼」，神像便有了神靈。
部分經濟條件較佳的村里，在請王之時，也會建造「王船」，並將之供奉於偏殿，以供信徒的參拜。這是王船出廠的情形。
(2 個評分)
|
|
三十人公 地點：後寮南浦廟927 次觀看 三十人公雖然接近「大眾爺」、「萬姓公」，惟其事蹟卻是可歌可泣的。
據澎湖白沙鄉志謂，明代熹宗天啟二年（西元1622年）七月，荷軍在荷酋雷爾生率領下入侵媽宮（今馬公也），當時駐守澎湖的汎兵已經撤離，荷軍於風櫃尾登陸，居民為保衛鄉邦，計有三十六人組團抵禦，並駕舟擊敵，但因眾寡懸殊，全被荷軍所殺，並將頭顱拋擲海中。時值南風，首級分流後寮南方海岸，東處有六顆，西處則有三十顆，當地民眾就地將之掩埋，後來東處時聞鬼怪，經神明派乩童以劍劈開土墳一角，始告歛跡；村民以西處三十人首級土塚平安無事，遂建廟祀拜之，初稱「三十人公廟」，又稱為「北義山塚」，現在改為「南浦廟」。
有求必應也是三十人公的特質，因此有人祈求家宅平安、六畜興旺，也有人祈求「大家樂」的名牌，據傳還相當靈驗呢！
(2 個評分)
|
|
建醮 地點：二崁二興宮799 次觀看 建醮又稱為「作醮」，澎湖大部分廟宇，於一年中，都有擇日作醮的活動，大多廟宇選在主神誕辰日，少數廟宇在年尾前辦理。廟宇作醮分為「公醮」及「私醮」兩種。「公醮」大多為祈求合境平安及國泰民安、風調雨順等，費用由村里眾民丁分攤；「私醮」則依個人謝願而申請，經費亦由個人負擔。作醮皆請道士來廟主持，除了例行的建醮外，「送王」時也必定要建醮。
(1 個評分)
|
|
符咒碑（石符） 地點：後寮753 次觀看 符咒碑的主要功能在驅邪、押煞、祈福，設置地點多在村郊、山坡、海邊、路口等，一般在碑上刻有辟邪的圖文符籙及神佛的尊號等。
這是豎立在白沙鄉後寮村威靈宮天前方廟埕的符咒碑，是清代道光二十二年鄉民所設立，碑上刻有「魑魅魍魎」四個大字，據說有鎮懾四方山林川澤的魑魅魍魎之功能，為驅鬼辟邪的一種石碑。
(1 個評分)
|
|
天上聖母 地點：澎湖天后宮2333 次觀看天上聖母俗稱「媽祖」或「媽祖婆」，是台澎地區民間信仰最虔誠的神祇之一。在各地奉祀的媽祖中，有「湄州媽」和「溫靈媽」及「銀同媽」的分別；由於塑像著色的不同，又有「紅面媽祖」和「烏面媽祖」的區分，然而信徒皆尊稱為「天后」。
媽祖姓林名默娘，福建省興化府莆田縣湄州嶼人，生於宋代太祖建隆元年（西元960年）， 三月二十三日，因為生下整整一個月裡，不曾聽到她的哭聲，所以其父林愿為女取名叫「默娘」。
媽祖年少時天資聰明，喜歡誦經禮佛，十三歲時獲傳「玄微秘法」；十六歲時得仙人傳授銅符，於是潛心研究，學得一身法術，靈通變化，驅邪救厄，她常施展法力，救護鄉里的人，深為鄉里所愛戴；拯救遇難船隻，救護無數生靈，各地村民感恩載德，稱誦不已。
宋太宗雍熙四（西元987年 ），媽祖二十八歲時，那年九月九日登上湄峰，如履平地，眨眼之間，便鑽入雲端，遙閒仙樂驟起，笙歌嘹喨，仙童玉女簇擁她昇天了。媽祖昇天後，常在大風浪中出現「紅光」（俗稱媽祖火），救護及指引海上船隻於危難之中，因此被航海者供奉為「海上保護神」，湄州居民感念媽祖恩澤，特立廟宇祭祀，尊之為「通賢靈女」。
媽祖自白日昇天成道以後，威靈顯赫，上為國家保衛社稷，下為生民拯溺濟困，聖德昭彰，宋、元、明、清各朝代的皇帝均有褒封，其封號自「夫人」、「妃」、「天妃」、「聖妃」、「天后」至「天上聖母」等；也由於清聖祖在康熙廿三年封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，所以現在供奉天上聖母為主祀神的廟宇，以稱為「天后宮」的較多。
澎湖地區民間奉祀「天上聖母」為主神的廟宇，計有澎湖天后宮、馬公提標館、東衛天后宮、湖西天后宮、將軍天后宮，望安西安天后宮及沙港天后宮等。
(9 個評分)
|
|
清水祖師 地點：文澳祖師廟2491 次觀看清水祖師又稱「麻章上人」，閩南多稱為「烏面祖師」台澎民間通稱為「祖師公」。而清水祖師的分身，則有別稱「三代祖師」、「蓬萊大祖」、「顯應祖師」、「昭應祖師」、「輝應祖師」、「普庵祖師」，更有稱為「落鼻祖師」的。
清水祖師俗姓陳，名應，或曰昭應，法名普足，宋仁宗慶曆四年（西元1043年）正月初六日，誕生於福建省永春縣小姑鄉。幼出家於大雲院，隨後拜大靜山明松禪師參讀釋家經典，悟道後遷居麻章，施醫濟藥，建橋修路，求雨奇靈，鄉人德之，時祖師住蓬萊山石室，鄉人醵金構築精舍，名為「清水巖」，在此修行達十九年之久。在宋徽宗大觀三年（西元1109年）五月十三日，於說偈中端坐而逝，享年六十五歲。
清水祖師何以又稱「烏面祖師」？相傳祖師居清水巖時，有畬鬼穴其中（畬為蠻族之稱，為古時散居浙閩內的一部分猺民），相約鬥法，鬼置祖師於穴中，大薰七日夜而不死，鬼服其神功，遂聽命於祖師，亦即所謂張、黃、蘇、李四大將軍，今之祖師神像，所以面黑如鐵，即為鬼火所薰之故。另一說為祖師之嫂生產，炊煮不便，祖師代為燒煮，柴盡則以雙足代柴，炊畢，從煙筒昇天化神，今之烏面，煙筒灰也。
相傳祖師生前求雨得雨，濟醫救世，安溪饑荒，祖師將自石穴中流出的白米濟人，救活無數，圓寂之後，由大弟子楊道為傳人，有司以其靈跡顯著而上聞，敕賜「昭應人師」封號。
祖師又稱「落鼻祖師」的傳說，相傳祖師的神像，在一次廟宇被山寇襲劫時，鼻子被削掉，後雖經和尚修復，但每逢天災地變，祖師鼻子便會自行掉落，暗示災禍的前兆，所以有落鼻祖師之稱。
澎湖地區供奉「清水祖師」為主神的廟宇，計有西文祖師宮和鐵線清水宮二座。
(6 個評分)
|
|
觀音佛祖 地點：馬公觀音亭1613 次觀看觀音佛祖，其「觀音」二字是法號，「佛祖」是台澎民間對佛的尊稱。「觀音」法號原是「觀世音」三字，由於唐代避太宗李世民名諱而修改的。
觀音佛祖完成救苦救難十八大願，世人感佛慈悲無邊，上尊號為「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。民間則有「觀音媽」、「南海觀世音」、「聖宗古佛」、「妙善夫人」、「送子觀音」、「千手千眼觀音」、「白衣大士」、「觀音大士」、「觀世音」、「觀自在」、「觀音菩薩」及「觀世音菩薩」等的稱呼。
台澎地區民間所信奉的觀音佛祖與佛教經典所說的，在本質上是不相同的。台澎民間所供奉的觀音，就是妙莊王第三公主妙善；也有人說觀音佛祖的前身是男的，因為觀音佛祖就是慈航尊者轉世，這位慈航尊者在大羅天宮逍遙自在，一天坐在八寶金蓮上展開慧眼，遙望東土眾生耽溺酒色，爭逐名利，生活於罪惡中不能自拔。於是大發慈悲憫人之心，得瑤池金母、無極天尊的允許，投胎降生為興林國妙莊的第三公主。由於妙善公主酷愛誦經禮佛，到白雀寺出家為尼，觸怒了父王，於是被父王處死。死後妙善的靈魂周遊陰府，回陽後被太白金星指點到大香山苦心修練，終成正果，道成昇空出現千手千眼靈感觀世音奇妙寶相之奇跡。至於觀音佛祖是男身或為女身，應無需爭執的，因菩薩有三十二應身，應以何身得度者，即現何身而為說法。所以觀音佛祖尋聲救苦，看過顯聖的人，對象不盡相同，有的看的是男的，塑像就作成男像，有的看的是女的，塑像也就作成女像了。但台澎民間各地寺廟或家庭所供奉的觀音，不論是畫像或塑像都是女性的，此乃以觀音即是妙善公主的一種感覺。
觀音佛祖在台澎民間的心目中，是位救苦救難大慈大悲的菩薩，因此香火獨盛。澎湖地區奉祀「觀音佛祖」為主神的寺廟計有十八座之多，有馬公觀音亭、馬公澄源堂、馬公太和堂、鎖港坤元寺、虎井大音宮、龍門觀音宮、葉靈法寺、池東西峰寺、青螺眾善寺、許家港元寺、潭邊愛蓮寺、吉貝觀音寺、赤馬西巖寺、外垵慈航寺、合界觀音寺、馬公坤儀堂、七美西湖玉蓮寺、尖山烏泥法興寺等。
(6 個評分)
|
|
塔公 地點：內垵681 次觀看 石塔的最主要功能是在驅邪鎮煞，保護村民。處於內垵村落西側邊的「塔公」、「塔婆」與其相連的石牆，目的即在防止來自海上的沖煞。「塔公」是座五層的石塔，上端三層外敷水泥沙漿，有些傾斜；「塔婆」則是圓形的石塔，外觀猶似波霸，相當有意思。
(3 個評分)
|
|
符咒碑 地點：沙港724 次觀看 這座符咒碑是以佛教的神祗「阿彌陀佛」來化解煞氣石碑。凡是以佛教的神祗佛號、咒文、法器等為內容的石碑，都屬於這類佛教碑。這是座落在沙港村北側海邊的石碑，用以化解來自北邊海域的煞氣，是屬於公設的一方石碑。
(3 個評分)
|
|
開火 地點：中屯永安宮698 次觀看「開火」之前法師需先在壇前大刀，貼上符令後交由開火小法，小法唸咒語後即行開火。開火先由北營開起「一開風調雨順」，次轉向南營「二開國泰民安」，再轉向西營「三開四時無災」，再轉向東營「四開八節有慶」，終轉向中營「五開合境平安」。開火儀式完成後，乩童才能進行「翻火」的儀式。
(3 個評分)
|
|
過平安橋 地點：澎湖天后宮808 次觀看 「過平安橋」也是在澎湖地區在元宵節時，常見的一種民俗活動，大都由廟宇所主持。另外在廟宇主神誕辰時，也會辦理「造橋過限」的儀式，所以「過七星平安橋」，可說是澎湖的一項宗教活動。雖然其形制作法各地簡繁不一，但都是用來消災解厄，制煞除穢的。透過七星的防煞解厄，祈求「主命祿籍」的北斗星君庇護賜福，保祐平安如意。
(8 個評分)
|
|
| 57 張圖片，共 5 頁 |
 |
|
|
