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交趾陶 地點：澎湖天后宮949 次觀看 交趾陶也常稱做「交趾燒」，是一種多彩軟陶，其材料可塑性大而造形生動，又多在釉藥中添加鉛做為助熔劑，燒成的溫度甚低，因此色彩亮麗，光澤動人。但因表面含有鉛毒，故不宜把玩。
這是澎湖天后宮三川殿下脊前面的人物交趾陶，正脊上面的「龍馬負圖」則屬於泥塑剪黏。
77泥塑 地點：二崁陳家古厝
(12 個評分)
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姬牽牛的朔果363 次觀看
(6 個評分)
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玄燕鷗361 次觀看全身黑黝，不同於本縣所能觀察到的夏天燕鷗，身長約39公分，喜 歡在峭壁
上築巢，本縣以貓嶼為最大棲地，每年皆有上千隻繁殖的記錄。
(6 個評分)
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虎斑烏賊1100 次觀看俗稱花枝，體背的紡錘狀斑十分明顯，死亡後不易消失，雄性之斑紋較長且兩端較尖，雌性則較為鈍圓，體內之內殼末端的軟骨狀物與烏賊有若干差，烏賊較少而薄，本種厚且多。在觸腕手掌部中央有三枚大型吸盤，棲息在水溫較高的黑潮水域，主要以捕食魚類之營石、金線紅姑魚、短吻花狗桿及底棲之對蝦科蝦類。漁夫常利用有霧的夜間乘小船出海，以燈光照射水面，此時虎斑烏賊多浮在水面呈睡眠狀態，在不驚動牠的情形下，以長柄之撈網捕捉，再活飼於網帶中伺機而售。
(7 個評分)
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黑指紋海兔855 次觀看屬軟體動物門海兔科，俗稱海兔，體柔軟，長相像兔子，頭有觸角兩對，全身有黃綠色蛇紋，尾部有黑斑，背部有盤狀透明的角質層，成熟體長在十～十三公分左右，主要以海藻為食，產卵期在三～七月，受刺激時分泌紫汁藉以擾亂視線。海兔有毒部位為皮膚分泌的毒性物質和體內的毒線。
(7 個評分)
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草海桐排列成半圓形的花好像缺了一半370 次觀看
(4 個評分)
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鐵質石英砂岩 地點：西嶼641 次觀看此砂岩全由石英砂和褐鐵礦膠結而成，顏色呈棕褐色，其中白色者即為石英砂粒，其厚度最可達2公尺左右。由於膠結非常堅固，常被挖掘當作房屋建築及防風牆圍築的材料。
(9 個評分)
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水仙尊王 地點：馬公水仙宮1933 次觀看水仙尊王俗稱「水仙王」，為航海者之守護神，素為沿海民眾、漁民、貿易商人所崇信。
一般水仙宮所供奉的水仙尊王神像有五尊，據省縣志乘所載，其中可肯定身分的有大禹、伍員、屈原三位，另有二尊神像各志書及文獻則以項羽、李白、魯班、奡、伯益、冥、王勃等輪遞，其中除魯班外，餘均與水及舟有關。
郁永河在「海上紀略」說：「水仙者，洋中之神」，而洋神即海神。台澎地區居民，以水仙為海王，帆船在海中遇到暴風時，如「划水仙」就可以脫離險境，平安登岸。所謂划水仙即是當船在驚濤駭浪中無法登岸，大伙兒敲鑼打鼓發出巨聲，每人手中拿一根筷子，虛空做划船模樣的一種儀式。事實上每條船的能夠化險為夷，也等於都是得到「水仙王」的鼓勵，因為精神上有了寄託，人人振奮，自然齊心合力的排除危難了。因此「划水仙」也就是求救於水仙的意思。所以從前的舟子和郊商，都信奉「水仙王」，而以「水仙王」當作航海守護神，在主要港口，建立廟宇，奉祀「水仙王」。
臺澎地區的水仙王廟，奉祀的都以「大禹王」為主神，有的單純一尊神像供奉之，也有並祀五尊神像的，其面貌和裝束各不相同，其他四尊神像中，若是屈原、伍員、李白、王勃的話，則四人皆因溺死於水中，或死後屍體拋落水中，都和水有關，因為奉為水神，配祀於水仙宮廟之內。
澎湖地區奉祀「水仙王」為主神的廟宇計有馬公水仙、裡水仙宮、潭邊水仙宮、大倉水仙宮等四座。
(6 個評分)
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旋毛管蟲2071 次觀看旋毛管蟲及大旋鰓蟲是所有海洋多毛類管蟲種類中體態最優美的，牠的冠頂色彩多采多姿，是由輻射細絲狀的羽鰓分枝從頭部伸展出來的。其羽鰓具有呼及獲取食物兩種功能，在海中常常可以見到牠們伸出羽狀鰓濾食水中的浮游生物。羽狀鰓對光線反應十敏分銳，潛水者靠近時的光線變化，常令牠們迅速縮回棲管裡，管蟲喜歡棲著在珊瑚礁上，尤其在有強勁潮流影響所圍繞的海域，常常有牠們棲息的蹤影。
(6 個評分)
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片狀節理 地點：望安372 次觀看岩石節理沒有規則性，一般為多組不同方向的放射狀破裂，成為許多薄板狀碎片，經過風化作用或海浪的侵蝕後，破裂裂痕加深加長，再加上表層的風化造成非常特別的外觀。
(6 個評分)
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彩繪 地點：馬公三官殿453 次觀看 這也是充滿國畫筆趣的作品，也是彩繪大師陳玉峰先生所繪製，堵頭用卷草紋飾處理，堵內枋心則彩繪「聞雞起舞」的故事。
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入神 地點：中屯永安宮1095 次觀看 神像俗稱為「金身」，一金身必先「入神」，神靈才能威嚇。入神又叫「開光點眼」，必須依據一定的儀式辦理，開光的人則由道士、大法師、小法均可，開光的部位有額頭（腦）、雙眼、雙耳、鼻、口、軀幹、雙手、雙腳等。開光需用新毛筆一支、鏡子一面，用毛筆沾雞冠血加辰砂，點在開光的部位，並有一定的祝詞，一面點一面唸。這是永安宮關聖帝君開光點眼的儀式。
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